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酒后与门后——陶渊明与艾米莉·狄金森诗歌创作心理环境比较研究
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作者:
纪荣琴 陈颂 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 比较分析 隐逸 环境形象 心理环境
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描述:陶渊明与艾米莉·狄金森在隐逸状态下的诗歌创作总是在其分别特定的环境下被激发,即酒后与门后。通过对这两个环境形象的平行比较研究分析,发现他们与诗人特定的心理情绪产生条件反射,使诗人们获得隐逸生活精神支撑力和诗歌创作的心理环境。透过他们各自的历史环境、性别与性格的分析,可以解释他们各自选择的不同。
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全文:陶渊明与艾米莉·狄金森在隐逸状态下的诗歌创作总是在其分别特定的环境下被激发,即酒后与门后。通过对这两个环境形象的平行比较研究分析,发现他们与诗人特定的心理情绪产生条件反射,使诗人们获得隐逸生活精神支撑力和诗歌创作的心理环境。透过他们各自的历史环境、性别与性格的分析,可以解释他们各自选择的不同。
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陶渊明诗歌创作思想内容及风格之浅析
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作者:
姜开隆 来源:读写算(教育教学研究) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 生平 诗歌风格学 创作思想
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描述:中国田园诗开山之祖陶渊明,其诗深受后世文人所推崇、喜爱,这是与其开辟了大量口语化的诗风和人生价值取向关系密切。自然清新、描写细腻的诗风不断被后世文人所取法,这也是颇受后世文人青睐的原因。
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全文:中国田园诗开山之祖陶渊明,其诗深受后世文人所推崇、喜爱,这是与其开辟了大量口语化的诗风和人生价值取向关系密切。自然清新、描写细腻的诗风不断被后世文人所取法,这也是颇受后世文人青睐的原因。
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从陶诗看陶渊明复真还淳后的田园生活
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作者:
祁琪 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:从陶诗看陶渊明复真还淳后的田园生活
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从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀
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作者:
王玲 来源:新课程(下旬) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀
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陶渊明的审美理想及田园诗的审美价值
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作者:
唐学谦 来源:青年时代 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 审美价值 审美理想
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描述:陶渊明的诗中不仅表明了作者苦中作乐的高尚情操,同时也批判了当朝仕途上的污浊混沌,而且在这个等级森严的社会中,陶渊明的思想与言论不可谓不突出。本文主要对陶渊明的审美理想及田园诗的审美价值进行分析。
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全文:陶渊明的诗中不仅表明了作者苦中作乐的高尚情操,同时也批判了当朝仕途上的污浊混沌,而且在这个等级森严的社会中,陶渊明的思想与言论不可谓不突出。本文主要对陶渊明的审美理想及田园诗的审美价值进行分析。
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从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀
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作者:
王玲 来源:新课程(下) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 《归去来兮辞》 平淡自然 壶觞 田园生活 巾车 隐逸诗 田居 盈樽 田园诗人
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描述:陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。读《归去来兮辞》:"携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯
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全文:陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。读《归去来兮辞》:"携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯
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陶渊明诗歌的社会审美思考
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作者:
郑兴 来源:山海经 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治抱负 人情美 和平安宁 陶渊明诗歌 焚如 咸来 刘裕 社会审美 桃源行 历史事件
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描述:陶渊明生活的年代是中国历史上极为动荡的年代,他亲身经历了讹水之战、孙恩起义、桓玄篡晋、刘裕建宋等一系列重大历史事件,饱尝乱离之苦。因而他格外向往和平安宁的生活,然而纵使退居田园,躬耕自资,也依然不能满足基本的衣食之需,这必然引发诗人对现实社会的不满。一、桃花源社会的特点(一)从社会交往上来看,桃花源
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全文:陶渊明生活的年代是中国历史上极为动荡的年代,他亲身经历了讹水之战、孙恩起义、桓玄篡晋、刘裕建宋等一系列重大历史事件,饱尝乱离之苦。因而他格外向往和平安宁的生活,然而纵使退居田园,躬耕自资,也依然不能
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“田园诗人”陶渊明的荆州
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作者:暂无 来源:江汉商报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:黄梅县史为:汉文帝十六年(前164),置庐江国,领县十二,有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年(304年),划庐江之寻阳(指黄梅县),武昌之柴桑立寻阳郡,约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界,北境划归蕲春县,南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》:九江故城在黄梅县西南七十里。《
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全文:黄梅县史为:汉文帝十六年(前164),置庐江国,领县十二,有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年(304年),划庐江之寻阳(指黄梅县),武昌之柴桑立寻阳郡,约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界,北境划归蕲春县,南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》:九江故城在黄梅县西南七十里。《
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陶渊明诗歌的人生美学思考
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作者:
张翀 来源:山海经 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安贫守道 无弦琴 中国文学史 陶渊明诗歌 九歌 任真自得 魏晋风度 人生理想 中说 冯友兰先生
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描述:陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。陶渊明的诗文在他生活的东晋及南北朝时
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全文:陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。陶渊明的诗文在他生活的东晋及南北朝时并未得到广泛的认可,然而他的诗意的人生境界却在他生活的那个年代备受到时人的称道。在我们今人看来,陶渊明首先是中国文学
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陶渊明诗歌的人生美学思考
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作者:
张翀 来源:山海经(故事) 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。
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全文:陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。