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陶渊明的“折腰”经历
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作者:
李兴濂 来源:法制博览 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: “不为五斗米折腰” 经历 陶渊明 县令
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描述:晋代大诗人陶渊明“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,名垂千古,被认为是表示文人的骨气,但这实在是天大的误解。
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全文:晋代大诗人陶渊明“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,名垂千古,被认为是表示文人的骨气,但这实在是天大的误解。
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谈陶渊明田园诗的艺术特色
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作者:
曹琳 来源:网络财富 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 田园生活 诗歌 园田居 描写 朴素自然 陶渊明 田园诗 玄言诗 艺术特色
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描述:一、陶渊明田园诗的艺术特色 千百年来,陶渊明的诗歌被人喜欢、为人推崇,就在于他在田园诗的创作中,总是用那颗真实而美好的心灵去体验人生,观察社会,评判生活,从而创作出脍炙人口的佳作,为后人传诵.
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全文:一、陶渊明田园诗的艺术特色 千百年来,陶渊明的诗歌被人喜欢、为人推崇,就在于他在田园诗的创作中,总是用那颗真实而美好的心灵去体验人生,观察社会,评判生活,从而创作出脍炙人口的佳作,为后人传诵.
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陶渊明的怀古意识与典范形塑
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作者:
蔡瑜 来源:台大文史哲学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 神话 贫士 典范 乐园 咏史 怀古
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描述:在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向,一为「人格典范」,另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值,後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园,都具有典范形塑的意义,而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源,这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同
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全文:历史文化及田园风土的关系,进一步将乐园图象人境化,而形塑出崭新的乐园典型-「桃花源」。最後,则综述陶渊明在典范形塑与实践上所具有的时代意义。
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陶渊明非名士原因探析:兼及陶氏生前身后不为人重之由
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作者:
熊建军 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 他者 陶渊明 魏晋名士
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描述:陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲对于陶氏的品评从文学史的逻辑上看并无不妥。但是,作为魏晋风流的代表人物却不是魏晋名士,这成了我们常识性思
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全文:的行为;再次之,其隐而绝俗。诸种原因使其归于沉寂成为必然。而其非为名士恰恰是其生前身后长时间不为人重的缘由。
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从鸟意象解读陶渊明的精神世界
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作者:
张昕 来源:作家 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 人化于自然 意象 鸟
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描述:鸟意象是陶渊明诗歌的一个突出特点,诗人往往运用象征、隐喻的写作手法,使其光明峻洁的人格、平淡自然的情怀在优美的意境中得到完美凸现。本文通过解读陶诗中的飞鸟、羁鸟、归鸟意象的内涵,揭示了诗人既有积极入世的人生态度,又有归隐田园后追求自由平凡人生的另一面。旨在从陶诗鸟意象的探究,走进诗人"人化于自然"的
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全文:鸟意象是陶渊明诗歌的一个突出特点,诗人往往运用象征、隐喻的写作手法,使其光明峻洁的人格、平淡自然的情怀在优美的意境中得到完美凸现。本文通过解读陶诗中的飞鸟、羁鸟、归鸟意象的内涵,揭示了诗人既有积极入世的人生态度,又有归隐田园后追求自由平凡人生的另一面。旨在从陶诗鸟意象的探究,走进诗人"人化于自然"的世界。
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陶渊明的菊花
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作者:
俞泽峰 来源:中学语文教学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 汉魏时期 陶诗 作者 菊花酒 延缓衰老 人生态度 饮酒 陶渊明 死亡 人生理想
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描述:陶渊明与菊花有不解之缘,笔下多次出现菊花意象,其中最著名的莫过于《饮酒》其五中的采菊东篱下,悠然见南山一句。这首诗通过对悠然自得的隐居生活的叙写,表现了作者对喧嚣
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全文:陶渊明与菊花有不解之缘,笔下多次出现菊花意象,其中最著名的莫过于《饮酒》其五中的采菊东篱下,悠然见南山一句。这首诗通过对悠然自得的隐居生活的叙写,表现了作者对喧嚣
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陶渊明的红颜知己
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作者:
包光潜 来源:文史月刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 南山 诗歌 志同道合 陶渊明 隐士 红颜知己 历史上 荣华富贵 昭明太子 人生
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描述:采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明能够成为历史上最著名的隐士诗人,应该感谢夫人翟氏,她与他志同道合、安贫乐贱,夫耕于前,妻锄于后。如果遇到一个爱慕虚荣的女人,为了荣华富贵,非让他做官不可,陶渊明的人生恐怕就要彻底改写了。
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全文:采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明能够成为历史上最著名的隐士诗人,应该感谢夫人翟氏,她与他志同道合、安贫乐贱,夫耕于前,妻锄于后。如果遇到一个爱慕虚荣的女人,为了荣华富贵,非让他做官不可,陶渊明的人生恐怕就要彻底改写了。
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论钱澄之对陶渊明的接受
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作者:
夏正亮 来源:湖北师范学院学报:哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 钱澄之 陶渊明 接受
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描述:明末清初遗民诗人的杰出代表钱澄之对陶渊明的接受可谓是全方位的,尤其是在其人生后半段隐居田园期间,更是将陶公作为效仿的对象,写下了大量效陶的田园诗篇。本文拟从气节操守、生存方式与生活态度、诗文及艺术风格方面来论述钱澄之对陶渊明的接受。
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全文:明末清初遗民诗人的杰出代表钱澄之对陶渊明的接受可谓是全方位的,尤其是在其人生后半段隐居田园期间,更是将陶公作为效仿的对象,写下了大量效陶的田园诗篇。本文拟从气节操守、生存方式与生活态度、诗文及艺术风格方面来论述钱澄之对陶渊明的接受。
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从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
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作者:
柯加瑜 来源:中学语文(上旬·教学大参考) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 审美观 欧阳修 生命观 生命哲学 陶渊明 文学家 价值观
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描述:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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全文:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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陶渊明“骗”了美国人?
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作者:
林永芳 来源:传奇故事:百家讲坛下旬 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 美国人 杨贵妃 李白成 暴力革命 世界社会 教科书 陶渊明 中国人
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描述:据说,美国形形色色的教科书中,不约而同地提到过三位中国人——陶渊明、杨贵妃、李白成,分别作为“不向世俗低头”、“浪漫”和“暴力革命”的符号,其中最受推崇的是陶渊明。如麦基的《世界社会的历史》里有一段陶渊明小传,采信了我们耳熟能详的那种说法,
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全文:据说,美国形形色色的教科书中,不约而同地提到过三位中国人——陶渊明、杨贵妃、李白成,分别作为“不向世俗低头”、“浪漫”和“暴力革命”的符号,其中最受推崇的是陶渊明。如麦基的《世界社会的历史》里有一段陶渊明小传,采信了我们耳熟能详的那种说法,