检索结果相关分组
- 盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》
- 作者： 郭艳萍 来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己
- 全文：”的感慨。人的一生，不可能没有变化，并没有永恒。悲欢，逆顺，人生中的不确定因素很多。人在很多时候都难以把握自己的命运。 “落地为兄弟，何必骨肉亲”这两句诗写出诗人豪爽的一面，既然仕途坎坷，诗人就把自己
- 陶渊明归隐内涵探微
- 作者： 欧阳芬 来源：萍乡高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 归隐内涵 任真
- 描述：本文试从陶渊明诗中所歌咏的几类隐士来探析陶渊明的归隐心理,从中概括出他归隐的内涵:任真.同时,将其归隐与其他人的归隐稍作比较,指明他的归隐的不同之处在于态度的任真,这种任真的态度具有的三个特点:自然个性化、平和敦厚、情趣化.
- 全文：本文试从陶渊明诗中所歌咏的几类隐士来探析陶渊明的归隐心理,从中概括出他归隐的内涵:任真.同时,将其归隐与其他人的归隐稍作比较,指明他的归隐的不同之处在于态度的任真,这种任真的态度具有的三个特点:自然个性化、平和敦厚、情趣化.
- 浅谈陶渊明的诗歌特点
- 作者： 罗春伟 来源：吉林教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明 自然 质朴 纯真
- 描述：陶渊明诗歌的高超的技巧和独特风格是它们所以被传诵的重要原因。我们常说陶诗的特色是朴素、自然。这些朴素的诗句,看起来作者似乎全不费力,然而却包含了高度的匠心。诗人如果没有神妙的驾驭语言的能力,就不可能用很平易的词句生动地显现出事物的形象。
- 全文：陶渊明诗歌的高超的技巧和独特风格是它们所以被传诵的重要原因。我们常说陶诗的特色是朴素、自然。这些朴素的诗句,看起来作者似乎全不费力,然而却包含了高度的匠心。诗人如果没有神妙的驾驭语言的能力,就不可能用很平易的词句生动地显现出事物的形象。
- 陶渊明的红颜知己
- 作者： 包光潜 来源：文史月刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 诗歌 志同道合 陶渊明 隐士 红颜知己 历史上 荣华富贵 昭明太子 人生
- 描述：采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明能够成为历史上最著名的隐士诗人,应该感谢夫人翟氏,她与他志同道合、安贫乐贱,夫耕于前,妻锄于后。如果遇到一个爱慕虚荣的女人,为了荣华富贵,非让他做官不可,陶渊明的人生恐怕就要彻底改写了。
- 全文：采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明能够成为历史上最著名的隐士诗人,应该感谢夫人翟氏,她与他志同道合、安贫乐贱,夫耕于前,妻锄于后。如果遇到一个爱慕虚荣的女人,为了荣华富贵,非让他做官不可,陶渊明的人生恐怕就要彻底改写了。
- 老年做个陶渊明的梦
- 作者： 王祖远 来源：保健医苑 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 梦 读书人 陶渊明 老年
- 描述：读书人都有一个陶渊明的梦。仕途不顺、职场压力太大脑海中就不觉浮起陶渊明《归去来辞》中的感叹:"归去来兮!田园将芜胡不归?"退休的文人更会吟哦起:"引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲
- 全文：读书人都有一个陶渊明的梦。仕途不顺、职场压力太大脑海中就不觉浮起陶渊明《归去来辞》中的感叹:"归去来兮!田园将芜胡不归?"退休的文人更会吟哦起:"引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲
- 陶渊明的买房计划
- 作者： 李开周 来源：喜剧世界(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 计划 两晋南北朝 亲戚 灰色收入 买房 陶渊明 合法收入 彭泽县 文化人 人民币
- 描述：文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
- 全文：文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
- 陶渊明归田后的喜与悲
- 作者： 白云 来源：中国西部科技 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐原因 情感变化
- 描述：诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。
- 全文：诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。
- 论钱澄之对陶渊明的接受
- 作者： 夏正亮 来源：湖北师范学院学报：哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 钱澄之 陶渊明 接受
- 描述：明末清初遗民诗人的杰出代表钱澄之对陶渊明的接受可谓是全方位的,尤其是在其人生后半段隐居田园期间,更是将陶公作为效仿的对象,写下了大量效陶的田园诗篇。本文拟从气节操守、生存方式与生活态度、诗文及艺术风格方面来论述钱澄之对陶渊明的接受。
- 全文：明末清初遗民诗人的杰出代表钱澄之对陶渊明的接受可谓是全方位的,尤其是在其人生后半段隐居田园期间,更是将陶公作为效仿的对象,写下了大量效陶的田园诗篇。本文拟从气节操守、生存方式与生活态度、诗文及艺术风格方面来论述钱澄之对陶渊明的接受。
- 自我的诗人和陶渊明的生活环境
- 作者： 吕菊 来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园 自我 心境 自然
- 描述：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。
- 全文：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。