“陶渊明故居”景区试营业

作者：暂无 来源：九华晨刊 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：旅游和乡村旅游注入新的活力。守拙园项目位于黟县赤岭村，为东晋著名诗人陶渊明次子陶俟之后裔陶庚四迁居地。村

全文：旅游和乡村旅游注入新的活力。守拙园项目位于黟县赤岭村，为东晋著名诗人陶渊明次子陶俟之后裔陶庚四迁居地。村

陶渊明曾祖父曾任武冈县令

作者：暂无 来源：快乐老人报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：田园诗人陶渊明的曾祖父曾在武冈任县令（公元290-302年间），他名为陶侃。据《武冈县志》载，陶侃为官清廉，十分重视教育。他创建鳌山书院，并效孔子在曲阜讲经于杏坛之典故，在文庙（今武冈城区骧龙桥头

全文：田园诗人陶渊明的曾祖父曾在武冈任县令（公元290-302年间），他名为陶侃。据《武冈县志》载，陶侃为官清廉，十分重视教育。他创建鳌山书院，并效孔子在曲阜讲经于杏坛之典故，在文庙（今武冈城区骧龙桥头

宜丰举行陶渊明学术研讨暨菊花诗会

作者：暂无 来源：赣西晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：在晋代伟大诗人、思想家陶渊明诞辰1650周年之际，江西省宜丰县召开陶渊明学术研讨暨菊花诗会。陶渊明学术研讨暨菊花诗会于11月7日上午在宜丰县陶渊明纪念馆举行，研讨会由宜丰县陶渊明研究会主办。与会人员

全文：在晋代伟大诗人、思想家陶渊明诞辰1650周年之际，江西省宜丰县召开陶渊明学术研讨暨菊花诗会。陶渊明学术研讨暨菊花诗会于11月7日上午在宜丰县陶渊明纪念馆举行，研讨会由宜丰县陶渊明研究会主办。与会人员

艾米莉·狄金森与陶渊明诗的自然观比较

作者： 张娜  来源：淮北师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 人生  自然  矛盾  和谐 

描述：中西方在自然观问题上有着截然不同的认识，中国人认为自然万物是主体的外化，在天人合一的境界中感悟人与自然的冥合。西方人在文明进程中强调人类征服自然的崇高感，自然与个体无法达于圆融和谐。在东西方不同文化背景之下，艾米莉·狄金森与陶渊明两位诗人有着相似却又不同的人生之旅与解脱之路，他们的共鸣基于相似的生命

全文：文化背景之下，艾米莉·狄金森与陶渊明两位诗人有着相似却又不同的人生之旅与解脱之路，他们的共鸣基于相似的生命体验，看破浮世的纷扰后，都选择隐匿田园，在自然中找到心灵内在的超越。艾米莉·狄金森拒绝宗教对内

陶渊明的名与字辨析

作者： 崔文杰  来源：读写算(教育教学研究) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：东晋大诗人陶渊明，以独特的精神追求和人生选择深刻影响着后世，其诗其文，至今传诵不衰。目前选入中学语文课本的共计五篇：《五柳先生》、《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居》（其三）、《归园田居》（其五）、《杂诗十二首》（其二）和《归去来兮辞》。每篇选文下面都有关于作者名和字的简介，意见基本一致，即陶渊明，

全文：东晋大诗人陶渊明，以独特的精神追求和人生选择深刻影响着后世，其诗其文，至今传诵不衰。目前选入中学语文课本的共计五篇：《五柳先生》、《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居》（其三）、《归园田居》（其五

陶渊明的五斗米是多少

作者： 张蓬云  来源：初中生世界 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶先生  五斗米  督邮  晋安帝  为五斗米折腰  义熙  小吏  束带  晋朝 

描述：“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰:‘我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!’即日解绶去职,赋《归去来兮辞》”。就是说,有一天,郡里派了个督邮来

全文：“岂能为五斗米折腰”,是晋朝诗人陶渊明的名句。那么,陶渊明是在什么情况下说出这句话的?据萧统《陶渊明传》记载,东晋安帝义熙元年(405)岁终,“会郡遣督邮至县。县吏请曰:‘应束带见之。’陶渊明叹曰

陶渊明的诗酒人生

作者： 林夕  来源：初中生学习(七彩) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：用“诗酒人生”来形容陶渊明再恰当不过了。 陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一，他的饮酒诗字字珠玑，每首都有着诗酒话人生的真意，不管是借酒消愁也好，借酒助乐也罢，酒是陶渊明人生中必不可少的东西，诗酒人生，借着酒，陶渊明为世人赋出了多少千古绝唱，酒的故事，是先生人生中不得不提的过往。 可以说，陶

全文：用“诗酒人生”来形容陶渊明再恰当不过了。 陶渊明是我国文学史上以嗜酒著称的大诗人之一，他的饮酒诗字字珠玑，每首都有着诗酒话人生的真意，不管是借酒消愁也好，借酒助乐也罢，酒是陶渊明人生中必不可少的东西

陶渊明诗歌的社会审美思考

作者： 郑兴  来源：山海经 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  人情美  和平安宁  陶渊明诗歌  焚如  咸来  刘裕  社会审美  桃源行  历史事件 

描述：陶渊明生活的年代是中国历史上极为动荡的年代,他亲身经历了讹水之战、孙恩起义、桓玄篡晋、刘裕建宋等一系列重大历史事件,饱尝乱离之苦。因而他格外向往和平安宁的生活,然而纵使退居田园,躬耕自资,也依然不能满足基本的衣食之需,这必然引发诗人对现实社会的不满。一、桃花源社会的特点(一)从社会交往上来看,桃花源

全文：满足基本的衣食之需,这必然引发诗人对现实社会的不满。一、桃花源社会的特点(一)从社会交往上来看,桃花源社会是一个安定自足的封闭型社会。《桃花源记》中提到桃花源人是因避秦时的暴政而逃到此地,这说明桃花源人是出于追求安定和平生活的愿望才到此

陶渊明诗歌的人生美学思考

作者： 张翀  来源：山海经 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 安贫守道  无弦琴  中国文学史  陶渊明诗歌  九歌  任真自得  魏晋风度  人生理想  中说  冯友兰先生 

描述：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。陶渊明的诗文在他生活的东晋及南北朝时

全文：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明

陶渊明比周敦颐差在哪？

作者： 十年砍柴  来源：南都周刊 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗是晋代大诗人陶渊明组诗《归园田居》中的一首。看得出陶渊明干农活确实不太在行，“草盛豆苗稀

全文：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗是晋代大诗人陶渊明组诗《归园田居》中的一首。看得出陶渊明干农活确实不太在行，“草盛豆苗稀