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从退特“张力”论看陶渊明诗歌:以《归园田居》其一为例
作者: 张艳  来源:鸡西大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 张力  陶渊明  意象 
描述:陶渊明的《归园田居》作为田园诗歌代表,在我国的诗歌史上占据很高地位,然而当我们试图以退特艺术"张力"原理作为新的切入点,在此观照下,对于该我们将会有完全不同的理解和认识。
全文:陶渊明的《归园田居》作为田园诗歌代表,在我国的诗歌史上占据很高地位,然而当我们试图以退特艺术"张力"原理作为新的切入点,在此观照下,对于该我们将会有完全不同的理解和认识。
读陶渊明
作者: 王庆云  来源:读与写(高中版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 东流镇  欲说还休  桃花源记  田园生活  塑像  陶渊明  公路  布衣  和谐  止水 
描述:在长江岸边的东流镇上,有两座陶渊明塑像,一座是坐像,安放在陶公祠内,先生头戴葛巾,身穿布衣,手拿书卷,眼望菊江,就像一位禅机了悟的菩萨,似乎有话要说,又欲说还休;另一座是站像,耸立在进东流的公路上,先生面露微笑,眼观世事风云,像一位心如止水的慈
全文:在长江岸边的东流镇上,有两座陶渊明塑像,一座是坐像,安放在陶公祠内,先生头戴葛巾,身穿布衣,手拿书卷,眼望菊江,就像一位禅机了悟的菩萨,似乎有话要说,又欲说还休;另一座是站像,耸立在进东流的公路上,先生面露微笑,眼观世事风云,像一位心如止水的慈
皖江陶氏与陶渊明同宗
作者: 钱续坤  来源:江淮晨报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》,其上明白地记载:“之族氏姓肪于尧帝,济阳郡惜阴堂陶氏之
全文:宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》,其上明白地记载:“之族氏姓肪于尧帝,济阳郡惜阴堂陶氏之
当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”
作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里,为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢?据有关史料考证,陶渊明乃当涂横山脚下人,横山石门洞天就是翁笔下之桃花源。一般人认为,陶渊明是浔阳柴桑人,其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》:“有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也”。
全文:文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里,为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢?据有关史料考证,陶渊明乃当涂横山脚下人,横山石门洞天就是翁笔下之桃花源。一般人认为,陶渊明是浔阳柴桑人,其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》:“有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也”。
皖江地区陶氏与东晋著名文学家陶渊明同宗
作者: 钱续坤  来源:铜都晨刊 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:陶渊明皆同宗同祖。张亭最早发现的依据是《皖江陶氏族谱》,其上明确地记载:“之族氏姓肪于尧帝,济阳郡惜阴堂
全文:陶渊明皆同宗同祖。张亭最早发现的依据是《皖江陶氏族谱》,其上明确地记载:“之族氏姓肪于尧帝,济阳郡惜阴堂
陶渊明后人 170年老房摇摇欲坠
作者:暂无 来源:东方卫报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:糖坊廊省级文物保护单位重修遇难题位于南京市秦淮区糖坊廊61号的河厅河房清代民居,拥有170余年的历史,是一所省级文物保护单位,并被认定为秦淮风光带中最突出的一栋,有着极重要的文物保护价值。如今,这个“古董”却成了屋主——自称是东晋诗人陶渊明后人的其玲老人和老伴的一块“心病”,因为年久失修,房子就快
全文:糖坊廊省级文物保护单位重修遇难题位于南京市秦淮区糖坊廊61号的河厅河房清代民居,拥有170余年的历史,是一所省级文物保护单位,并被认定为秦淮风光带中最突出的一栋,有着极重要的文物保护价值。如今,这个“古董”却成了屋主——自称是东晋诗人陶渊明后人的其玲老人和老伴的一块“心病”,因为年久失修,房子就快
中英绿色生态城啥模样?堪比陶渊明世外桃源意境
作者:暂无 来源:时代信报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:渊明,在深渊之中仰望光明。每每念到这个名字,我都不禁做出如上解说。漫溯诗歌之流,从豁然开朗向深而又深的地方探求,陶渊明正如幽源中的一点光亮,带着万年不衰的灵性,熠熠生辉。他给这个世界带来过什么?一座桃花源,一朵名为“隐逸”的菊,还有一种可以书写的田园。也许这种阐释显得过于空泛抽象。具体说来,之开拓
全文:渊明,在深渊之中仰望光明。每每念到这个名字,我都不禁做出如上解说。漫溯诗歌之流,从豁然开朗向深而又深的地方探求,陶渊明正如幽源中的一点光亮,带着万年不衰的灵性,熠熠生辉。他给这个世界带来过什么?一座桃花源,一朵名为“隐逸”的菊,还有一种可以书写的田园。也许这种阐释显得过于空泛抽象。具体说来,之开拓
浅谈陶渊明诗歌中的隐士文化
作者: 尹志强  来源:现代语文(文学研究) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 隐士文化  诗歌  陶渊明 
描述:陶渊明是东晋隐士文化的代表人物,他为诗歌开辟了一个新的天地,对后世产生了积极的、深远的影响。陶渊明诗歌中的隐士文化主要有以下表现:洁身自好,远离官场;热爱自然,崇尚自由;躬耕南野,与民同乐;空怀理想,寄情桃园。本文试图通过对的分析,揭示这一文化现象的内涵和特点。
全文:陶渊明是东晋隐士文化的代表人物,他为诗歌开辟了一个新的天地,对后世产生了积极的、深远的影响。陶渊明诗歌中的隐士文化主要有以下表现:洁身自好,远离官场;热爱自然,崇尚自由;躬耕南野,与民同乐;空怀理想,寄情桃园。本文试图通过对的分析,揭示这一文化现象的内涵和特点。
从陶渊明的田园探讨其何以辞官隐居
作者: 李荣枢  来源:科教文汇 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  辞官 
描述:一千六百多年来,研究陶渊明田园的学者不可胜数;探讨陶渊明辞官归田的著述汗牛充栋。但将这两者结合起来即通过鉴赏陶渊明的田园来探讨其何以辞官隐居的学者和著述却并不多见。笔者通过解读陶渊明的田园
全文:一千六百多年来,研究陶渊明田园的学者不可胜数;探讨陶渊明辞官归田的著述汗牛充栋。但将这两者结合起来即通过鉴赏陶渊明的田园来探讨其何以辞官隐居的学者和著述却并不多见。笔者通过解读陶渊明的田园
从行役看陶渊明归隐的心路历程
作者: 周期政  来源:学术论坛 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 行役诗  归隐  陶渊明  自由人格 
描述:陶渊明从仕到隐大致走过了努力求仕、欲罢不忍和坚决退隐这样一个曲折的心路历程,期间诗人的心境也是处在一种矛盾苦闷当中,而只有到坚决退隐之后,诗人的心境才趋于平静。他的行役较好地反映了其走向归隐的心路历程,同时也揭示出陶渊明的归隐是其对自由人格追求不断强化的必然结果。
全文:陶渊明从仕到隐大致走过了努力求仕、欲罢不忍和坚决退隐这样一个曲折的心路历程,期间诗人的心境也是处在一种矛盾苦闷当中,而只有到坚决退隐之后,诗人的心境才趋于平静。他的行役较好地反映了其走向归隐的心路历程,同时也揭示出陶渊明的归隐是其对自由人格追求不断强化的必然结果。
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