检索结果相关分组
- 论陶渊明生命中的仁者情怀
- 作者： 史菲 来源：时代文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 仁者情怀 陶渊明 儒家
- 描述：陶渊明是中国历史上伟大的文学家,他的人生渗透着一种仁者情怀。这源自于中国文化思维中的"仁",正是陶渊明能够流芳百世的重要原因。文章结合诗学、美学、伦理学等相关理论,从陶渊明的诗品论及其人品,挖掘其艺术人生所折射出的仁者情怀,揭示出潜藏其生命中的文化蕴涵。
- 全文：陶渊明是中国历史上伟大的文学家,他的人生渗透着一种仁者情怀。这源自于中国文化思维中的"仁",正是陶渊明能够流芳百世的重要原因。文章结合诗学、美学、伦理学等相关理论,从陶渊明的诗品论及其人品,挖掘其艺术人生所折射出的仁者情怀,揭示出潜藏其生命中的文化蕴涵。
- 浅析陶渊明对“立功”理想的追求
- 作者： 刘焱 来源：湖南工业职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 诗歌 陶渊明 “立功”理想
- 描述：陶渊明是我国古代著名的田园诗人。陶渊明对"名"也是喜爱并有所追求的,在他的一些诗篇中就表达了他的这种建功立业、"大济苍生"的"立功"的追求。他对"名"是喜爱的,也是有所追求的。他在仕宦生涯中的几次
- 全文：陶渊明是我国古代著名的田园诗人。陶渊明对"名"也是喜爱并有所追求的,在他的一些诗篇中就表达了他的这种建功立业、"大济苍生"的"立功"的追求。他对"名"是喜爱的,也是有所追求的。他在仕宦生涯中的几次
- 陶渊明田园诗艺术魅力探析
- 作者： 赵红 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 魅力 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的田园诗从字面上说的确浅显明白,但对陶渊明田园诗内容意蕴的深入解读,就非人人可道。此中深远幽微的内涵,也正是千百年来陶渊明魅力经久不衰的原因所在。那么该如何更贴近,更深入理解陶诗之淳厚?笔者总结其人其作用从三方面加以解说,以期供奇文雅赏时的资鉴。
- 全文：陶渊明的田园诗从字面上说的确浅显明白,但对陶渊明田园诗内容意蕴的深入解读,就非人人可道。此中深远幽微的内涵,也正是千百年来陶渊明魅力经久不衰的原因所在。那么该如何更贴近,更深入理解陶诗之淳厚?笔者总结其人其作用从三方面加以解说,以期供奇文雅赏时的资鉴。
- 固守随性的精神家园：谈陶渊明的诗品与人品
- 作者： 杨桂菊 白玉荣 来源：飞天 年份：2009 文献类型 ：期刊
- 描述：当现实生活充满了矛盾和悖论的时候,人们往往对陌生的现象感到恐惧,同时对熟悉的事物又感到厌倦,这个时候,每个人都需要构筑精神家园,就是说给人的灵魂安一个家。陶渊明,一个因傲然自足,抱朴含真而千古流芳的田园诗人,在仕与隐的选择中以不为五斗米折腰的清高耿介和真醇随性,
- 全文：当现实生活充满了矛盾和悖论的时候,人们往往对陌生的现象感到恐惧,同时对熟悉的事物又感到厌倦,这个时候,每个人都需要构筑精神家园,就是说给人的灵魂安一个家。陶渊明,一个因傲然自足,抱朴含真而千古流芳的田园诗人,在仕与隐的选择中以不为五斗米折腰的清高耿介和真醇随性,
- 人生之旅酒为媒－解读陶渊明的嗜酒情结
- 作者： 李子刚 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 嗜酒情结 诗歌 陶渊明
- 描述：陶渊明生性嗜酒，终生以酒为伴，他的许多诗篇总是浸润着琼浆玉液的色香光影。离开了酒，陶诗就缺少了诗魂。陶渊明用诗与酒找到了人生坐标的切入点，成为中国诗酒文化中的一位过客。酒成了诗人与现实对话的媒介物，也成了诗人与现实抗争的“有效”武器，酒是诗人洒向田园的祝福，也是诗人“勘破红尘”的法器。酒，孕育了陶渊
- 全文：陶渊明生性嗜酒，终生以酒为伴，他的许多诗篇总是浸润着琼浆玉液的色香光影。离开了酒，陶诗就缺少了诗魂。陶渊明用诗与酒找到了人生坐标的切入点，成为中国诗酒文化中的一位过客。酒成了诗人与现实对话的媒介物
- “见”不及“望”:关于陶渊明《饮酒》其五的讨论
- 作者： 涂波 来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： “见” 《饮酒》 陶渊明 “望”
- 描述：关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。
- 全文：关于陶渊明悠然见南山之文字辩证,宋以后颇多争论。我以为应作悠然望南山为是。理由是:一、《文选》及《艺文类聚》引此句作望南山;二、从唐人诗句看唐人所读文本应为望南山;三、从陶诗中望与见的用法比较看应作望;四、从六朝诗望与见之用法比较应作望;五、从全诗诗意整体感考虑应作望。
- 隐逸之宗,精神家园——陶渊明诗文解读
- 作者： 姚亦登 来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 陶渊明 隐逸
- 描述：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。
- 全文：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。
- “见”不及“望”：关于陶渊明《饮酒》其五的讨论
- 作者： 涂波 来源：三峡论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 见 饮酒 陶渊明 望
- 描述：关于陶渊明“悠然见南山”之文字辩证，宋以后颇多争论。我以为应作“悠然望南山”为是。理由是：一、《文选》及《艺文类聚》引此句作“望南山”；二、从唐人诗句看唐人所读文本应为“望南山”；三、从陶诗中“望”与“见”的用法比较看应作“望”；四、从六朝诗“望”与“见”之用法比较应作“望”；五、从全诗诗意整体感考
- 全文：关于陶渊明“悠然见南山”之文字辩证，宋以后颇多争论。我以为应作“悠然望南山”为是。理由是：一、《文选》及《艺文类聚》引此句作“望南山”；二、从唐人诗句看唐人所读文本应为“望南山”；三、从陶诗中“望”与“见”的用法比较看应作“望”；四、从六朝诗“望”与“见”之用法比较应作“望”；五、从全诗诗意整体感考虑应作“望”。
- 论陶渊明对道家思想的接受与田园诗创作
- 作者： 莫莉荣 来源：考试周刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 道家思想 田园诗创作 陶渊明
- 描述：陶渊明一生接受了儒和道两种思想。早年,儒家的入世思想占了上风,他断断续续度过了13年的为官生活。后来,道家出仕精神逐渐显现并成为他思想性格中的主导方面。在道家思想的浸润下,他创作出清淡自然的田园诗。本文旨在探讨道家思想对陶渊明的田园诗创作的影响。
- 全文：陶渊明一生接受了儒和道两种思想。早年,儒家的入世思想占了上风,他断断续续度过了13年的为官生活。后来,道家出仕精神逐渐显现并成为他思想性格中的主导方面。在道家思想的浸润下,他创作出清淡自然的田园诗。本文旨在探讨道家思想对陶渊明的田园诗创作的影响。
- “猛志逸四海”“性本爱丘山”：从陶诗看陶渊明
- 作者： 韩瑞林 来源：天津职业院校联合学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 诗风人格 陶渊明 中国古典文学
- 描述：陶渊明作为我国古代山水田园诗人的杰出代表之一,其早期颇有远志。但魏晋时期的门阀制度,使其难以有所作为,历尽坎坷,后虽曾做过彭泽县令,但不为五斗米折腰又使其归隐田园。陶渊明在生活中把自己的人格赋成一首完美的诗。
- 全文：陶渊明作为我国古代山水田园诗人的杰出代表之一,其早期颇有远志。但魏晋时期的门阀制度,使其难以有所作为,历尽坎坷,后虽曾做过彭泽县令,但不为五斗米折腰又使其归隐田园。陶渊明在生活中把自己的人格赋成一首完美的诗。