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像陶渊明那样生活
作者: 何敏  来源:小雪花·初中高分作文 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生活  田园  陶渊明  鸟语 
描述:编辑导语 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”不为五斗米折腰的陶渊明为什么活得如此潇洒、悠闲自在?一位近两千年前的小吏为什么能彪炳千秋,至今让人们津津乐道?读读何敏同学的文章,也许你能找到我们该惬意生活的理由。 春光明媚,鸟语花香,你视而不见;觥筹交错,案牍累累,你观而生厌;巍巍泰山,绵绵长城,你望
全文:生活的理由。 春光明媚,鸟语花香,你视而不见;觥筹交错,案牍累累,你观而生厌;巍巍泰山,绵绵长城,你望而却步;独寻那阡陌交通,田园之乐…… 透过宦海的沉浮,人间的俗恶,我从你——陶渊明的身上,读出
孤舟·孤影·孤云——论陶渊明诗歌中的孤独问题
作者: 韩付强  来源:殷都学刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 孤独  超俗  田园  世俗  陶渊明 
描述:陶渊明诗歌中的孤独问题,古今多有论及,但大都围绕其思想的儒道、仕隐、世俗超脱的争论展开,多认为陶渊明最终是超越孤独、超越世俗的任真固穷之人。这无疑将陶渊明其人其诗简单化了。本文主要依据陶渊明
全文:陶渊明诗歌中的孤独问题,古今多有论及,但大都围绕其思想的儒道、仕隐、世俗超脱的争论展开,多认为陶渊明最终是超越孤独、超越世俗的任真固穷之人。这无疑将陶渊明其人其诗简单化了。本文主要依据陶渊明
陶渊明华兹华斯的田园
作者: 李黎黎  来源:当代小说:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 比较  华兹华斯  陶渊明  自然诗 
描述:陶渊明和华兹华斯是中外自然诗的代表,对他们两人的比较研究有利于提高我们对自然诗的认识和自然诗净化心灵功能的把握。
全文:陶渊明和华兹华斯是中外自然诗的代表,对他们两人的比较研究有利于提高我们对自然诗的认识和自然诗净化心灵功能的把握。
在隐逸身形的背后:浅析精神层面上的陶渊明及其影响
作者: 郭阳卿  来源:武汉大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 田园  精神层面  陶渊明  人格  自然 
描述:在我国历史上,陶渊明是知名的隐士,更是一流的文学家。陶渊明不囿于时代风气,躬耕南山,放歌丘壑,开垦出一方自己的精神家园。他牺牲了物质享受而以清贫为代价换取精神自由,显示了精神对物质的高度驾驭。然而在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后,有着深刻的精神矛盾精神危机,显现了其精神层面的复杂性。从
全文:在他反复仕隐的人生道路中、在他隐逸身形的背后,有着深刻的精神矛盾精神危机,显现了其精神层面的复杂性。从理想人格现实人格的碰撞、交织到两种人格的对立统一,陶渊明选择了回归自然、躬耕田园的生活道路,在对
论陶渊明之田园唐代山水田园诗的源流关系
作者: 李博  来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 王维  孟浩然  陶渊明  田园诗  山水田园诗 
描述:陶渊明袭魏晋诗歌的古朴作风,将“自然”提升为一种美的至境,使诗歌与日常生活相结合,开创了田园诗这一新题材,并形成了平淡自然的特点。盛唐诗人王维和孟浩然在继承陶诗平淡自然的基础上,将生动传神的形象
全文:陶渊明袭魏晋诗歌的古朴作风,将“自然”提升为一种美的至境,使诗歌与日常生活相结合,开创了田园诗这一新题材,并形成了平淡自然的特点。盛唐诗人王维和孟浩然在继承陶诗平淡自然的基础上,将生动传神的形象
陶渊明王绩的归隐比较研究
作者: 玉弩  来源:东疆学刊 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 王绩  田园  隐逸诗人  世道  老庄之道  陶渊明  逸趣  隐居生活  人格  比较研究 
描述:,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
全文:,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍重自己的理想、人格,故“遇乱世不为苟存,不如避之以浩吾行.”他们几仕几隐,最终告别了官场,隐居田园
陶渊明王绩的归隐比较研究
作者: 玉弩  来源:东疆学刊(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 王绩  田园  隐逸诗人  世道  老庄之道  陶渊明  逸趣  隐居生活  人格  比较研究 
描述:,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
全文:,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍重自己的理想、人格,故“遇乱世不为苟存,不如避之以浩吾行.”他们几仕几隐,最终告别了官场,隐居田园
性灵一派中陶渊明和谢灵运的比较
作者: 常铖  来源:北方文学(下旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  田园  山水  陶渊明  性灵一派 
描述:纵观整个文学史,东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派,他们或隐身田园,或寓情山水,笔法独特,独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运,无论时代还是个体都存在各自的特质,故两人在具体创作上自然有一定的差异性,以小见大,本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。
全文:纵观整个文学史,东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派,他们或隐身田园,或寓情山水,笔法独特,独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运,无论时代还是个体都存在各自的特质,故两人在具体创作上自然有一定的差异性,以小见大,本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。
《归去来兮辞》教学反思:重读陶渊明形象
作者: 吴远瑜  来源:读写算(教师版 素质教育论坛) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 田园  隐逸诗人  官场  陶渊明形象 
描述:陶渊明一直像一盏明灯,守卫着代代文人内心的净土。然细细品读《归去来兮辞》,我们会看到一个更真实的诗人,他的内心并非真如明灯一般澄亮,他的性格里也有黯淡的一面。我们在隐逸诗人的背后看到了一个软弱无助、孤独彷徨、有志难酬的诗人形象。
全文:陶渊明一直像一盏明灯,守卫着代代文人内心的净土。然细细品读《归去来兮辞》,我们会看到一个更真实的诗人,他的内心并非真如明灯一般澄亮,他的性格里也有黯淡的一面。我们在隐逸诗人的背后看到了一个软弱无助、孤独彷徨、有志难酬的诗人形象。
陶渊明“归”情浅析
作者: 李欣  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 田园  归乡  陶渊明 
描述:东晋诗人陶渊明以念归之情闻名于世,其影响渗透在中国文化的方方面面,最终成为中国文化的一个符号象征.诗人真正“归”情所指何方,是否如其所愿实现归的理想,本文将在诗歌精读的基础上细加探讨,探寻陶渊明归心所向的世界.
全文:东晋诗人陶渊明以念归之情闻名于世,其影响渗透在中国文化的方方面面,最终成为中国文化的一个符号象征.诗人真正“归”情所指何方,是否如其所愿实现归的理想,本文将在诗歌精读的基础上细加探讨,探寻陶渊明归心所向的世界.
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