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诗与画的结合 灵与肉的自救:陶渊明《归去来兮辞》浅析
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作者:
朱维珍 来源:新课程(中学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 屈原放逐 灵与肉 《归去来兮辞》 伤痕累累 在人间 闲暇之时 人情冷暖 马致远 一叶扁舟 生活逻辑
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描述:读罢陶渊明的《归去来兮辞》,每每回味,总有一种无形的力量在牵引着我,欲加探究,终无结果。闲暇之时,随手翻阅马致远的《天净沙·秋思》"枯藤——老树——昏鸦,小桥——流水——人家",好一番农村风光,好一派荒凉景象,但在这荒凉的背后隐藏有一种深沉的意
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全文:读罢陶渊明的《归去来兮辞》,每每回味,总有一种无形的力量在牵引着我,欲加探究,终无结果。闲暇之时,随手翻阅马致远的《天净沙·秋思》"枯藤——老树——昏鸦,小桥——流水——人家",好一番农村风光,好一派荒凉景象,但在这荒凉的背后隐藏有一种深沉的意
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首届“陶渊明奖”书法展 三晋江籍书法家作品入展
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作者:暂无 来源:晋江经济报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报记者_阙杨娜本报讯记者近日从中国书法家网获悉,全国首届“陶渊明奖”书法作品展评审结果揭晓,晋江籍书法家龚子猛、吴文育、黄加忠入展。据悉,本次展览共收到全国各地投稿近万件,经初评、复评、终评,入展作品307件,将于今年11月在江西星子展出。
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全文:本报记者_阙杨娜本报讯记者近日从中国书法家网获悉,全国首届“陶渊明奖”书法作品展评审结果揭晓,晋江籍书法家龚子猛、吴文育、黄加忠入展。据悉,本次展览共收到全国各地投稿近万件,经初评、复评、终评,入展作品307件,将于今年11月在江西星子展出。
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试比较陶渊明和鸭长明的隐逸
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作者:
孙立立 来源:吉林大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 比较 陶渊明 鸭长明 隐逸
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描述:隐士文化是特殊时代精神所孕育的独特文化形式。隐逸文化最直接的表现就是一批名士遁迹山林,当起隐士。笔者选择了中日隐士中的代表人物进行探讨,以此来标本性地研究中日隐士在隐逸方面的异同。中国隐士的代表
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全文:隐士文化是特殊时代精神所孕育的独特文化形式。隐逸文化最直接的表现就是一批名士遁迹山林,当起隐士。笔者选择了中日隐士中的代表人物进行探讨,以此来标本性地研究中日隐士在隐逸方面的异同。中国隐士的代表
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陶渊明的悲剧人生解析
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作者:
郝凤彩 来源:语文学刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 个性 道德价值 陶渊明 悲剧人生
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描述:陶渊明的人生无疑是个悲剧。诗人早期建功立业,理想的破灭表现为政治的悲剧,其后以隐居求取品格的高尚。而隐居是悲剧性的生存选择。具体表现为:个性强烈;非正统的儒家思想;偏于道德价值的选择。
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全文:陶渊明的人生无疑是个悲剧。诗人早期建功立业,理想的破灭表现为政治的悲剧,其后以隐居求取品格的高尚。而隐居是悲剧性的生存选择。具体表现为:个性强烈;非正统的儒家思想;偏于道德价值的选择。
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陶渊明的隔世情怀
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作者:
程应峰 来源:雪莲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 《归去来兮辞》 采菊东篱下 五斗米 《饮酒》 质朴自然 隐逸诗 挽歌诗 田居 晋宋
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描述:所谓隔世,就是与世隔绝,离群索居。隔世的原因有很多,但古人隔世,大多是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,便选择了距离,选择了放下,选择了离开,退隐于平淡且平静
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全文:所谓隔世,就是与世隔绝,离群索居。隔世的原因有很多,但古人隔世,大多是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,便选择了距离,选择了放下,选择了离开,退隐于平淡且平静
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论陶渊明的生命智慧
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作者:
于东新 来源:内蒙古大学学报:人文社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 心灵救赎 陶渊明 诗意人生 生命智慧 “天人合一”
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描述:陶渊明的生命智慧主要表现在天人合一生命观下自我心灵世界的救赎,这可从飞鸟意象与诗意回归和饮酒意趣下的渐近自然等方面获得解释。而最重要的是方法论上,陶渊明为了拯救自我苦难焦灼的人生,采取了具有心灵疗救意味的求索探寻,即安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方
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全文:意味的求索探寻,即安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方式的选择。所有这一切最终使得陶渊明成为了一个人生的智者。
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复归自然:从陶诗观陶渊明的人生及贡献
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作者:
吴克琦 焦云英 翟春雪 来源:剑南文学 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明生于公元365年晋衰帝时期,卒于公元427年宋文帝时期.在其63年生涯中,有多半时间是处于我国封建史上大分裂、大混战之中.陶渊明出身于官宦之家,虽到他那代,殷富的家境已成衰势,但他幼年却受到了良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途.然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为
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全文:良好的教育,使他有机会于29岁时,满怀"大济苍生"之念涉足仕途.然而当年的时局是民族矛盾、阶级矛盾极为尖锐,官场风云险恶,世俗混沌伪诈,整个社会腐败黑暗.为此,陶渊明曾数次为官,又几度隐退,当他最终
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浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
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作者:
丁海霞 来源:读写算 年份:2012 文献类型 :期刊
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描述:所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国,“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴,关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上,早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田
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全文:。他曾怀着“大济苍生”的愿望,几度投身仕途,但最终因不愿“以心为形役”而选择了“结庐在人境,而无车马喧”;他也曾抱着“脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至”的报国志向,但最终因“目倦山川异,心念山泽
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人格宿命:陶渊明“归去来”原因管窥
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作者:
张居玲 来源:黑河学刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 归去来兮辞 陶渊明 人格特质
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描述:人格特质对人的生活方式以及人的一生都具有决定性的作用。通过《归去来兮辞》解读陶渊明的人格特质,能够探寻其时仕时隐、最终归隐的内在原因。
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全文:人格特质对人的生活方式以及人的一生都具有决定性的作用。通过《归去来兮辞》解读陶渊明的人格特质,能够探寻其时仕时隐、最终归隐的内在原因。
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玄学思想影响下的陶渊明创作探析
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作者:
夏继先 来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 贵无论 三玄 玄风 正始 陶渊明诗歌 玄学家 渊明 魏晋玄学 裴頠 玄学思想
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描述:魏晋玄学源于"三玄"(《易经》、《老子》与《庄子》),始于曹魏正始年间,魏人何晏、王弼以"贵无论"开创了所谓的"正始玄风",后又经过裴頠到郭象的进一步阐发而最终形成。史
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全文:魏晋玄学源于"三玄"(《易经》、《老子》与《庄子》),始于曹魏正始年间,魏人何晏、王弼以"贵无论"开创了所谓的"正始玄风",后又经过裴頠到郭象的进一步阐发而最终形成。史