陶渊明赏菊的多个层面

作者： 吕菊  来源：广东技术师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 知己  文化  意境  赏菊 

描述：陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中之菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。

全文：陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中之菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。

别是一番滋味在心头——重读陶渊明《饮酒》(其五)

作者： 赵平平  来源：现代语文(文学研究版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 见  饮酒  重读 

描述：陶渊明的《饮酒》(其五)是千古传颂的名篇,其中"采菊东篱下,悠然见南山"一句,更是脍炙人口,被人们所推崇。"见"字画龙点睛之笔,传神地刻画了诗人悠然自得的心境。然而关于"见"字的读音,似乎历来大家公认为是jian,本文另辟蹊径,以xian的读音将这首诗读出了另一番味道。

全文：陶渊明的《饮酒》(其五)是千古传颂的名篇,其中"采菊东篱下,悠然见南山"一句,更是脍炙人口,被人们所推崇。"见"字画龙点睛之笔,传神地刻画了诗人悠然自得的心境。然而关于"见"字的读音,似乎历来大家公认为是jian,本文另辟蹊径,以xian的读音将这首诗读出了另一番味道。

桃花源寻梦——陶渊明《桃花源记》评析

作者： 谢百中  来源：作家 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 赞美诗  农村生活  人生理想  精神实质 

描述：《桃花源诗》中我们可以看到,他的自然之趣的精神实质,是以农耕的实践去谋求与自然冥合无间的健康的人生理想,所以他的理想才生动明快,欣然有生气,毫无矫揉造作之感。这种自然观本身就是一个开放式的永恒主题,在这种自然观指导下的理想与追求越过时空在一千五百多年以后依然吸引着我们就不足为怪了。

全文：《桃花源诗》中我们可以看到,他的自然之趣的精神实质,是以农耕的实践去谋求与自然冥合无间的健康的人生理想,所以他的理想才生动明快,欣然有生气,毫无矫揉造作之感。这种自然观本身就是一个开放式的永恒主题,在这种自然观指导下的理想与追求越过时空在一千五百多年以后依然吸引着我们就不足为怪了。

精神的放纵与理智——陶渊明诗歌中的审美趋向

作者： 左卫尹  来源：农业科技与信息(现代园林) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 精神的放纵  审美  陶渊明  理智 

描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人,他纵情于田园山水之间,因此精神放纵与理智是其诗文的主要美学特征之一。本文着重于对陶渊明诗词的赏析,研究古典美学中关于自然美学的研究和应用,向人们阐述了自然和谐之美,这对于现代社会的审美追求也给予重要的启示意义。

全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人,他纵情于田园山水之间,因此精神放纵与理智是其诗文的主要美学特征之一。本文着重于对陶渊明诗词的赏析,研究古典美学中关于自然美学的研究和应用,向人们阐述了自然和谐之美,这对于现代社会的审美追求也给予重要的启示意义。

走近陶渊明 问津桃花源：《桃花源记》备教

作者： 易图松  来源：考试(教研版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  理想社会  生活场景  桃花源记  小国寡民  描写  思想教育  大同世界  陶渊明  隐士 

描述：一代诗人王维因桃源难寻而感慨不已:春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。一代伟人毛泽东在庐山之巅也慷慨发问:陶令不知何处去,桃花源里可耕田?千百年来《桃花源记》一直为人们所喜爱。作为教师,反复读,多次教,常读常得,常教常思,问题多多,思考也多多。

全文：一代诗人王维因桃源难寻而感慨不已:春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。一代伟人毛泽东在庐山之巅也慷慨发问:陶令不知何处去,桃花源里可耕田?千百年来《桃花源记》一直为人们所喜爱。作为教师,反复读,多次教,常读常得,常教常思,问题多多,思考也多多。

厚积薄发 后出转精——《田园诗派宗师—陶渊明探新》述评

作者： 钟优民 李慧明  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 探新  深释纵论  旁征博引 

描述：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。

全文：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。

陶渊明饮酒

作者：暂无 来源：大江晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：一直很欣赏“不为五斗米折腰”的东晋田园诗人陶渊明，其《桃花源记》、《归去来兮辞》百读不厌，五言诗《饮酒》二十首之五更深得我心，诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”生动地描绘其既出世又入世的田园生活，令人悠然

全文：一直很欣赏“不为五斗米折腰”的东晋田园诗人陶渊明，其《桃花源记》、《归去来兮辞》百读不厌，五言诗《饮酒》二十首之五更深得我心，诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”生动地描绘其既出世又入世的田园生活，令人悠然

陶渊明的成本

作者：暂无 来源：安徽商报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：关于陶渊明，历代多以“隐士”视之，我期期以为不然。隐士应该是“穴居野处”，不与世人交接，仿佛满世界除了他自己，都是俗子。而陶渊明何尝如此？他所不愿交接的只是当世贵人，大官送他酒肉，“辄麾去之”，而对于乡邻们，却是“时复墟曲中，披草共来往”，“漉我新熟酒，只鸡招近局”，杀了一只鸡，也不忘把近邻邀来作快

全文：关于陶渊明，历代多以“隐士”视之，我期期以为不然。隐士应该是“穴居野处”，不与世人交接，仿佛满世界除了他自己，都是俗子。而陶渊明何尝如此？他所不愿交接的只是当世贵人，大官送他酒肉，“辄麾去之”，而对于乡邻们，却是“时复墟曲中，披草共来往”，“漉我新熟酒，只鸡招近局”，杀了一只鸡，也不忘把近邻邀来作快

陶渊明的成本

作者： 黄波  来源：羊城晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：黄波关于陶渊明，历代多以“隐士”视之，我期期以为不然。隐士应该是“穴居野处”，不与世人交接，仿佛满世界除了他自己，都是俗子。而陶渊明何尝如此？他所不愿交接的只是当世贵人，大官送他酒肉，“辄麾去之”，而对于乡邻们，却是“时复墟曲中，披草共来往”，“漉我新熟酒，只鸡招近局”，杀了一只鸡，也不忘把近邻邀来

全文：黄波关于陶渊明，历代多以“隐士”视之，我期期以为不然。隐士应该是“穴居野处”，不与世人交接，仿佛满世界除了他自己，都是俗子。而陶渊明何尝如此？他所不愿交接的只是当世贵人，大官送他酒肉，“辄麾去之”，而对于乡邻们，却是“时复墟曲中，披草共来往”，“漉我新熟酒，只鸡招近局”，杀了一只鸡，也不忘把近邻邀来

品读陶渊明的田园诗

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸

全文：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸