对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：时代文学(上半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐  古圣贤  超越  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道

陶渊明:误入红尘若许年

作者： 豆子先生  来源：百家讲坛 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：，任真自得，为乡邻之所贵”，他“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“壮且厉，抚剑独行游”，那么的意气风发。家里的

全文：，任真自得，为乡邻之所贵”，他“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“壮且厉，抚剑独行游”，那么的意气风发。家里的清贫没有击垮他的斗志，反而激发了他学习的欲望。20岁时他已然满腹经纶，诗、赋、文样样出色，同辈中

论陶渊明矛盾人生的诗意超越

作者： 吴启翠  来源：延边大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗意超越  陶渊明  矛盾 

描述：陶渊明是中国历史上一位伟大的诗人,他的诗文在中国乃至世界都产生了深远的影响。作为一个创造自然和谐之美的艺术家,陶渊明在中国文化史上,在很多方面达到了世文人难以逾越的高峰。清新自然的田园诗情,冲淡平和的艺术境界,高旷清远的理想人格,和超然物外的审美心境,构成了独具魅力的陶学文化。然而,透过其诗文和谐的

全文：陶渊明是中国历史上一位伟大的诗人,他的诗文在中国乃至世界都产生了深远的影响。作为一个创造自然和谐之美的艺术家,陶渊明在中国文化史上,在很多方面达到了世文人难以逾越的高峰。清新自然的田园诗情,冲淡平和

误落尘网,陶渊明伤不起

作者： 陶士云  来源：百家讲坛 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：提起隐士，妇孺皆知者莫如陶渊明。一句“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓豪华落尽见真淳，其情其景一直让后人玩味到了今天，足见其“千古隐逸诗人之宗”的地位。 其实，陶渊明与林和靖一类的隐士是不一样的，他并不是从一开始就隐居田园的，而是“误落尘网中，一去三十年”。然而，纵观陶渊明的政治抱负和前后13年的为官

全文：提起隐士，妇孺皆知者莫如陶渊明。一句“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓豪华落尽见真淳，其情其景一直让后人玩味到了今天，足见其“千古隐逸诗人之宗”的地位。 其实，陶渊明与林和靖一类的隐士是不一样的，他

学习《归去来兮辞》 领悟陶渊明隐士情怀

作者： 马华  来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 风格独特  田园生活  隐逸诗人  艺术形象性  陶渊明  诗歌创作  脱离现实  玄言诗  理过其辞  隐士情怀 

描述：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满

全文：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗

诗意的栖居者：梭罗与陶渊明的生态思想比较研究

作者： 林雪花  来源：广东商学院 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 梭罗  陶渊明  生态思想  生态批评 

描述：生态批评是在全球性生态危机日益严重的语境下、在风起云涌的环保运动的感召下,文学界掀起的一股“绿色”批评浪潮。它是研究文学和自然之关系的批评,旨在揭露生态危机的思想文化根源,揭示文学作品中蕴含的生态

全文：生态批评是在全球性生态危机日益严重的语境下、在风起云涌的环保运动的感召下,文学界掀起的一股“绿色”批评浪潮。它是研究文学和自然之关系的批评,旨在揭露生态危机的思想文化根源,揭示文学作品中蕴含的生态

走近陶渊明

作者： 高悦敏 牛荦婷  来源：作家·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  缘由  隐居  陶渊明 

描述：陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士，他那种热爱自然的本性，不为五斗米折腰的气节，和质朴淡远的诗品皆为古今称颂。作为中国田园诗人之祖，陶渊明选择诗文创作的道路，经历了一个痛苦的过程，他以出仕始

全文：陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士，他那种热爱自然的本性，不为五斗米折腰的气节，和质朴淡远的诗品皆为古今称颂。作为中国田园诗人之祖，陶渊明选择诗文创作的道路，经历了一个痛苦的过程，他以出仕始

“见”南山还是“望”南山?：谈陶渊明《饮酒》(其五)的诗眼

作者： 孙绍振  来源：语文建设 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  不自由  境界  世界诗歌  诗眼  饮酒  梦溪笔谈  陶渊明  王国维  无心 

描述：中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统，这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字，从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》，争论了八九百年。这里有一个主要原因，那就是宋人发现的一个版本，并不是悠然“见”南山，而是悠然“望”南山。 言“见”字妙者，以东坡

全文：主要原因，那就是宋人发现的一个版本，并不是悠然“见”南山，而是悠然“望”南山。 言“见”字妙者，以东坡为代表，认为精彩在“偶然”：“采菊之次，偶然见之，初不用意，而境与意会，故可喜也。

杜甫的“苦”及陶渊明的“乐”

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：翻杜工部诗集，《江畔独步寻花》跳到眼前： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 这是杜甫少有的欢愉之作。最后一句中，“恰恰”两字用得简直太美妙了。 这首诗写于公元760年，饱经战火离乱的杜甫，生活总算暂时安定下来，他终于在成都西郊浣花溪畔把几间草堂建成，再也不必东奔西走风

全文：草房前，远观平畴野畈，都是一派澄和闲美之象吧，不由得他不快乐起来。春天的时候，人快乐的时候，就会不由自主走出家门，踏青，寻芳……于是，当杜甫独自经过一位黄姓的婆娘家门口时，覆满小径的繁花简直挡住了诗人

陶渊明和他的田园诗

作者： 刘春云  来源：试题与研究·新课程论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 理想世界  诗人  田园生活  劳动人民  陶渊明  田园诗  淳朴 

描述：陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；表现了诗人对理想世界的追求和向往。 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗

全文：的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时