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浅析陶渊明以诗文传世的精神转变
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作者:
魏钰泽 来源:山西青年 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 精神转变 陶渊明 诗文传世
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描述:钟嵘称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”。千百年来,陶渊明确也是以隐逸之士的身影浮然于纸上,闻名于世间。然而,在成为隐逸之宗的化身背后,我们也可以看到,陶渊明也曾有“抚剑独行游”的豪迈用世之志。但在严酷的社会现实下,他却欲有所为而不能,于是转而从文,以诗文传世作为最终理想。因此,探寻陶渊明人生理想的转轨,
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全文:钟嵘称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”。千百年来,陶渊明确也是以隐逸之士的身影浮然于纸上,闻名于世间。然而,在成为隐逸之宗的化身背后,我们也可以看到,陶渊明也曾有“抚剑独行游”的豪迈用世之志。但在严酷的社会现实下,他却欲有所为而不能,于是转而从文,以诗文传世作为最终理想。因此,探寻陶渊明人生理想的转轨,将有助于理解陶渊明避世归隐的真正意义和其精神追寻的无限价值。
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“名人素材”解读与延伸运用之三:陶渊明
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作者:
刘德福 来源:作文与考试(初中版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 后世文学 平淡自然 名人 陶渊明 解读 人才辈出 魏晋南北朝时期 素材
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描述:中国诗坛,人才辈出,其中“五柳先生”陶渊明就是魏晋南北朝时期极负盛名的诗人,其田园诗文趋于完美,富有魅力,形成独树一帜的田园诗派,诗文所蕴含的平淡自然的朴素之美对后世文学产生了巨大的影响。而其辞官归家,每日荷锄,种豆南山下,又为我们塑造了一位淡泊名利的隐士形象。作为文化名人和隐士的陶渊明是我们的阅读
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全文:中国诗坛,人才辈出,其中“五柳先生”陶渊明就是魏晋南北朝时期极负盛名的诗人,其田园诗文趋于完美,富有魅力,形成独树一帜的田园诗派,诗文所蕴含的平淡自然的朴素之美对后世文学产生了巨大的影响。而其辞官归家,每日荷锄,种豆南山下,又为我们塑造了一位淡泊名利的隐士形象。作为文化名人和隐士的陶渊明是我们的阅读对象,而他的人生经历和诗文情境也是我们写作中常用的素材。
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陶渊明诗歌中的菊花意象分析
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作者:
张琪 高春燕 来源:产业与科技论坛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 菊花意象 陶渊明 象征意义
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描述:菊花是中国传统名花,它凌霜盛开,有着高洁情操,坚贞不屈。菊花深受东晋诗人陶渊明的亲睐,并成为其诗中寄托情感的重要意象。与此同时,菊花不仅表达出了陶渊明超凡脱俗、清新恬淡的高尚品格,同时也寄托着陶渊明远离官场、不为五斗米折腰的淡泊情怀。本文通过对陶渊明诗歌中菊花意象的解读,来分析陶渊明诗中菊花意象的体
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全文:菊花是中国传统名花,它凌霜盛开,有着高洁情操,坚贞不屈。菊花深受东晋诗人陶渊明的亲睐,并成为其诗中寄托情感的重要意象。与此同时,菊花不仅表达出了陶渊明超凡脱俗、清新恬淡的高尚品格,同时也寄托着陶渊明远离官场、不为五斗米折腰的淡泊情怀。本文通过对陶渊明诗歌中菊花意象的解读,来分析陶渊明诗中菊花意象的体现,以此来探讨陶渊明诗歌中菊花意象的象征意义,并通过分析菊花的功效与品格,探讨出陶渊明爱菊的原因。
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陶渊明诗渊源辨析——以明清诗话为中心
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作者:
谢梦洁 严明 来源:江苏社会科学 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 渊源辨析 古诗十九首 诗经 明清诗话
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描述:明清诗话评论陶渊明诗,传承注重渊源的传统,对历代论述陶诗渊源的众多说法进行了细致考辨,证伪论正,推陈出新,堪称历代陶诗研究的集大成。本文以爬梳明清诗话文献为中心,归纳明清诗人对于陶渊明诗渊源的重要论述,辨析陶诗是否“出于应璩”,陶渊明五言诗与《古诗十九首》的关系,陶渊明四言诗与《诗经》的关系等重要争
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全文:明清诗话评论陶渊明诗,传承注重渊源的传统,对历代论述陶诗渊源的众多说法进行了细致考辨,证伪论正,推陈出新,堪称历代陶诗研究的集大成。本文以爬梳明清诗话文献为中心,归纳明清诗人对于陶渊明诗渊源的重要论述,辨析陶诗是否“出于应璩”,陶渊明五言诗与《古诗十九首》的关系,陶渊明四言诗与《诗经》的关系等重要争议问题,以期梳理明清时期陶渊明诗歌典范的建树过程,并通过具体诗作评论的辨析,恰如其分地确认陶诗的特质以及在中国诗歌史上的重要地位。
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浅谈陶渊明田园诗的艺术风格及其成因
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作者:
高婧雯 来源:语文学刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 艺术风格 陶渊明 田园诗 成因
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描述:东晋诗人陶渊明作为我国田园诗派的开创者,他的田园诗可以称为中国田园诗创作道路上的一座里程碑,对我国古典诗歌的发展具有深远的影响。本文通过对陶渊明田园诗艺术风格及这一风格形成的原因的解析认为陶渊明田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美淡远;其田园诗的成因主要体现在
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全文:东晋诗人陶渊明作为我国田园诗派的开创者,他的田园诗可以称为中国田园诗创作道路上的一座里程碑,对我国古典诗歌的发展具有深远的影响。本文通过对陶渊明田园诗艺术风格及这一风格形成的原因的解析认为陶渊明田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美淡远;其田园诗的成因主要体现在独特的个性与心境以及儒家、道家思想对陶渊明的影响。
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陶淵明的書架和蕭綱的醫學眼光--中古的閱讀與閱讀中古
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作者:
田曉菲 来源:国学研究 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:本文依據抄本時代書籍傳播的特點,分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况,以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀,我們需要重新思考文獻
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全文:本文依據抄本時代書籍傳播的特點,分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况,以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀,我們需要重新思考文獻
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陶渊明与中国古代精卫诗及其悲剧精神
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作者:
李剑锋 来源:铜仁学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 精卫填海 精卫诗 悲剧精神
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描述:精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到
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全文:精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到前所未有的普遍共鸣,产生了顾炎武《精卫》等诸多情韵俱佳、动人心魄的优秀作品。在不幸的命运前敢于抗争、始终保持悲悯的情怀与诗意的憧憬是精卫神话和诗歌留给我们的宝贵精神财富。
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庄子的隐逸思想对陶渊明家族的影响——尤以晚明会稽陶族陶望龄为例
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作者:
陈雪婷 来源:人间 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《庄子》 陶渊明 隐逸 陶望龄
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描述:《庄子》所内蕴的哲学思想,往往被中国古代知识分子视为应对乱世的生存法则或独善其身的精神支柱。道家自然精神也成为了中国古代文学基本的精神立场之一。魏晋时期,玄学大兴,大诗人陶渊明深受《庄子》道家思想的影响,隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖,他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响,尤其
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全文:《庄子》所内蕴的哲学思想,往往被中国古代知识分子视为应对乱世的生存法则或独善其身的精神支柱。道家自然精神也成为了中国古代文学基本的精神立场之一。魏晋时期,玄学大兴,大诗人陶渊明深受《庄子》道家思想的影响,隐逸山水田园。陶渊明是晚明会稽陶族的远祖,他渊源于《庄子》的隐逸思想对后世陶氏有深刻的影响,尤其是晚明学者陶望龄,他醉心于谈学论道,流连于山水,二十年仕途中,隐居在家的时间倒有十四年之多,写成《解庄》12卷。可见,庄学对陶氏家族的影响之绵长。
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桃花源记——溥叔明改写陶渊明《桃花源记》为岔曲
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作者:
溥叔明 吴光辉 忘川 来源:曲艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 武陵春 一溪 系缆 云中 岔曲 晴州 漾水 阡陌交通 黄发
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描述:武陵春深,晴州上花老莺沉。荡扁舟容与清波,度芳津,两岸桃花笼浅水,一溪红雨送残春。爱芳菲,望远近,一路上芳草垂堤,落英漾水,行尽清溪不见人。花繁溪断处,仿佛有山村,系缆寻幽径,披花出短林。猛然见川原屋舍齐开朗,万树桃花簇锦云。(过板)阡陌交通桑麻润,炊烟屋下房栊静,落日云中鸡犬闻,黄发垂髫怡然乐,往
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全文:武陵春深,晴州上花老莺沉。荡扁舟容与清波,度芳津,两岸桃花笼浅水,一溪红雨送残春。爱芳菲,望远近,一路上芳草垂堤,落英漾水,行尽清溪不见人。花繁溪断处,仿佛有山村,系缆寻幽径,披花出短林。猛然见川原
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钟嵘《诗品》对陶渊明的品第定位
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作者:
李悦 来源:天津商务职业学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 品第 钟嵘诗学理想 宗源 陶渊明诗歌
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描述:作为我国现存最早诗歌评论专著,钟嵘在《诗品》中关于诗人的品评定位对后世产生了极大的影响。而书中关于陶渊明诗歌品第的定位及论证,也引起了极大的争议,后世学人对此问题的研究角度也多种多样。而探究钟嵘的诗学理想和文学观便不难发现其对五言诗的艺术理想和要求在于“文”与“质”的统一以及“雅”与“怨”的统一。陶
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全文:作为我国现存最早诗歌评论专著,钟嵘在《诗品》中关于诗人的品评定位对后世产生了极大的影响。而书中关于陶渊明诗歌品第的定位及论证,也引起了极大的争议,后世学人对此问题的研究角度也多种多样。而探究钟嵘的诗学理想和文学观便不难发现其对五言诗的艺术理想和要求在于“文”与“质”的统一以及“雅”与“怨”的统一。陶渊明诗歌在创作水平上并未达到钟嵘所期待的风力与丹彩的结合,距离“体被文质”的要求尚有词彩平淡、表现力欠缺方面的差距。而从宗源出处看,“李陵—曹丕—应璩—陶渊明”这一线的脉络可知,钟嵘将陶诗列为中品是合乎逻辑的。由此看来,钟嵘将陶渊明列入中品,是一个时代的审美情趣与钟嵘个人诗学理想、诗歌审美角度相融合的产物。