检索结果相关分组
- 陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·鉴赏专刊 年份：2007 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系
- 自然美的和合之境——论陶渊明诗文中的自然美意识
- 作者： 崔晓艾 来源：中共郑州市委党校学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 自然美意识 自由 自然 和谐
- 描述：陶渊明的诗文蕴涵着独特的自然美意识。他的自然美意识的形成与其自身的经历和高韬的人生境界密不可分。这种独特性在他的诗文中具体表现为:以自然为载体表现自己的自然、自由之心,以自然为载体表现人与自然的和合之境。其诗文字里行间流露出魏晋风度的余韵。
- 全文：陶渊明的诗文蕴涵着独特的自然美意识。他的自然美意识的形成与其自身的经历和高韬的人生境界密不可分。这种独特性在他的诗文中具体表现为:以自然为载体表现自己的自然、自由之心,以自然为载体表现人与自然的和合之境。其诗文字里行间流露出魏晋风度的余韵。
- 陶渊明文化形象研究
- 作者： 吕菊 来源：复旦大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 偶像崇拜 舟船与渔夫 生活态度 身份 文化形象 面容 社交 演变 菊 北窗高卧 居所 酒 自我神化 桃花源 异域 陶渊明 性格 思想 争论 读者
- 描述：本文主要分了五个部分来展开论述，分别是陶渊明形象的建构基础、建构过程、建构层面、建构力量及其留下的文化印迹。第一部分陶渊明形象的建构基础，主要是陶渊明的基本真实和自我神化。前者从形貌、居所与社交三方面的情况来进行考察。从最直观的美术作品中看到的陶渊明形象，就已经经过了民族心理、文化理想的包装和美化。
- 全文：确认之后自觉选择的象征物，陶渊明是个自我的诗人。他对居所的称呼则体现了中国人的家园与农耕文明和自然的关系。社交关系方面从赠答诗切入，从他的赠答诗的数量比例和创作时间、答诗与赠诗的比例、称呼的方式说明
- 析陶渊明的世界观
- 作者： 杨曙 来源：保定师范专科学校学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 桃花源 陶渊明
- 描述：陶渊明生活在门阀制度的全盛时期,选拔人才根本不以德才为依据,而看门第的高下和财产的多少。他出身贫寒,不可能得到社会的重视,儒家和道家思想的共同影响,使他采取了归隐的态度。知识分子身份和与农民的关系,铸就了他独特的世界观。
- 全文：陶渊明生活在门阀制度的全盛时期,选拔人才根本不以德才为依据,而看门第的高下和财产的多少。他出身贫寒,不可能得到社会的重视,儒家和道家思想的共同影响,使他采取了归隐的态度。知识分子身份和与农民的关系,铸就了他独特的世界观。
- “《文心雕龙》不言陶渊明”考
- 作者： 杨满仁 来源：九江学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙 不言陶 陶渊明 考证
- 描述：本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
- 全文：本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
- 东晋儒学新变与陶渊明思想
- 作者： 孙文起 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋 陶渊明 复古 儒学
- 描述：汉末至东晋,荆、江地区的儒学传统是“兼容博宗”、“慕通义理”,传统观念中“仕”与“隐”的对立一度趋于淡化。在这种文化背景下,陶渊明的思想也由先秦“原儒”的“复古”发轫,沿着“黄唐”之情一路衍生开来,在对“真淳”之世的追忆中寻找着“任真”与“守志”的平衡。
- 全文：汉末至东晋,荆、江地区的儒学传统是“兼容博宗”、“慕通义理”,传统观念中“仕”与“隐”的对立一度趋于淡化。在这种文化背景下,陶渊明的思想也由先秦“原儒”的“复古”发轫,沿着“黄唐”之情一路衍生开来,在对“真淳”之世的追忆中寻找着“任真”与“守志”的平衡。
- 天然去雕饰——试论陶渊明诗歌的风格特征及形成因素
- 作者： 李萍 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 山水诗歌 陶渊明 清新美
- 描述：陶渊明的诗歌所采用的意象全部来自农村的自然山水和田野,读来满目清新,让人觉得是人间最动听的悦耳音乐。尤为可贵的是他的田园山水诗歌还表现了劳动生活的美丽和情趣,表达了不与世俗同流合污保持青松和菊花一样高洁品质的志趣。
- 全文：陶渊明的诗歌所采用的意象全部来自农村的自然山水和田野,读来满目清新,让人觉得是人间最动听的悦耳音乐。尤为可贵的是他的田园山水诗歌还表现了劳动生活的美丽和情趣,表达了不与世俗同流合污保持青松和菊花一样高洁品质的志趣。
- 穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐
- 作者： 吴婕 来源：宿州学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情理结合 人生艺术化 陶渊明 内在幸福 和谐
- 描述：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 全文：陶渊明身世艰辛,却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福,是生命形态高度和谐的境界,既是陶渊明合情合理的主动的人生选择,又是融哲理于深情的诗意境界。同时,他的幸福是复杂风格的和谐统一,经过了苦难的洗礼,暗含豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。
- 论陶渊明诗歌艺术风格的二重性
- 作者： 石永梅 来源：武汉大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌 豪放 艺术风格 陶渊明 静穆
- 描述：对陶诗的艺术风格，中国文学理论历来多有争论。多以“自然、平淡、旷洁、悠远”论为众。而所有的这些语词，并不能很好的抽象陶诗艺术风格风貌。陶诗中有“淡”亦有“不淡”。陶渊明本人绝不仅仅“天真”、“单纯”；陶渊明亦“复杂”、“矛盾”。陶渊明既有“质性自然”、“闲静少言”的和婉一面，又有“性刚才拙，与物多忤
- 全文：对陶诗的艺术风格，中国文学理论历来多有争论。多以“自然、平淡、旷洁、悠远”论为众。而所有的这些语词，并不能很好的抽象陶诗艺术风格风貌。陶诗中有“淡”亦有“不淡”。陶渊明本人绝不仅仅“天真”、“单纯
- 陶渊明诗歌的自然美
- 作者： 陈长根 来源：考试(教研版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 自然风格 作诗 生活 陶诗 创作出发点 朱熹 陶渊明诗歌 自然美 人生 自然诗
- 描述：“质性自然,非矫厉所得。”(《归去来兮辞序》)“久在樊笼里,复得返自然。”(《归园田居》五首其一)由这些诗句可以看出,陶渊明思想的核心就是崇尚自然,他把崇尚自然的思想运用到人生和社会的各个方面,用自然标准来衡量现实,评判是非,而不管社会传统、世俗看法,不计个人利害得失,自然是指导陶渊明生活和创作的最
- 全文：“质性自然,非矫厉所得。”(《归去来兮辞序》)“久在樊笼里,复得返自然。”(《归园田居》五首其一)由这些诗句可以看出,陶渊明思想的核心就是崇尚自然,他把崇尚自然的思想运用到人生和社会的各个方面,用自然标准来衡量现实,评判是非,而不管社会传统、世俗看法,不计个人利害得失,自然是指导陶渊明生活和创作的最高准则。