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陶渊明〈读史述九章〉笺证(据宋李公焕《笺注》本?底本)
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作者:
王叔岷 来源:中央研究院历史语言研究所集刊 年份:1995 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明〈读史述九章〉笺证(据宋李公焕《笺注》本?底本)
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陶渊明〈读史述九章〉笺证(据宋李公焕《笺注》本为底本)
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作者:暂无 来源:中央研究院历史语言研究所集刊 年份:1995 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明〈读史述九章〉笺证(据宋李公焕《笺注》本为底本)
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晋宋景物诗研究:以陶渊明、谢灵运为个案
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作者:
彭亚燕 来源:华南师范大学 年份:2010 文献类型 :学位论文
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描述:晋宋景物诗研究:以陶渊明、谢灵运为个案
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全文:
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宋末爱国人士与陶渊明的深刻共鸣
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作者:
李剑锋 来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 爱国人士 超然情怀 共鸣 陶渊明 诗歌创作 宋末 忠义气节
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描述:宋末爱国遗民诗人在国破家亡的时代,对陶渊明的忠义气节和超然情怀,从情感深层到理性高度都有深刻的理解与认识,这在他们的诗作中有明显的反映。
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全文:宋末爱国遗民诗人在国破家亡的时代,对陶渊明的忠义气节和超然情怀,从情感深层到理性高度都有深刻的理解与认识,这在他们的诗作中有明显的反映。
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陶渊明的晚年心态与晋宋易革
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作者:
向彪 来源:怀化师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 晋宋易革 陶渊明 晚年心态
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描述:通过对晚年陶渊明对晋宋易代这一政治事变的感触与反应、隐居不仕志节在易代前后所表现出的坚定程度、“固穷”思想在易代前后的发展变化等三条线索的追踪考察 ,认为晋宋易革这一重大政治事变对晚年陶渊明的政治
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全文:通过对晚年陶渊明对晋宋易代这一政治事变的感触与反应、隐居不仕志节在易代前后所表现出的坚定程度、“固穷”思想在易代前后的发展变化等三条线索的追踪考察 ,认为晋宋易革这一重大政治事变对晚年陶渊明的政治
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评宋人对陶渊明及陶诗平淡风格的重新解读
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作者:
王顺娣 周群 来源:江西社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 宋代诗学 平淡 陶渊明
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描述:本文从三个方面分析宋人对陶渊明及陶诗平淡风格与前人看法的相异之处,并探求了其中的原因。
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全文:本文从三个方面分析宋人对陶渊明及陶诗平淡风格与前人看法的相异之处,并探求了其中的原因。
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寂寞深处的田园——论陶渊明的田园诗及其隐逸思想
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作者:
孙波 来源:赤峰教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 主体精神 三个阶段 田园生活 隐逸思想 重要地位 陶渊明 山水田园 田园诗人 玄学 中国古典文学
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描述:晋末宋初之际。在玄云妙雾弥漫令人窒息惶惑的诗坛上,拂过一阵夹带山风水气和田间野香的诗风,这就是山水田园派诗,提到田园诗人,首先让人想到的便是陶渊明。陶渊明的诗歌重点描写田园景色和田园生活的大约三十多首。虽然为数不多,但却极具田园诗特色,堪称是中国田园诗的奠基石,在中国古典文学史上占有重要地位。客观地
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全文:晋末宋初之际。在玄云妙雾弥漫令人窒息惶惑的诗坛上,拂过一阵夹带山风水气和田间野香的诗风,这就是山水田园派诗,提到田园诗人,首先让人想到的便是陶渊明。陶渊明的诗歌重点描写田园景色和田园生活的大约三十
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翼翼归鸟—论陶渊明的生命境界及宋词人的心仪瓣香
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作者:
周建梅 来源:学理论 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 宋词人 辛弃疾 生命境界 陶渊明 苏轼
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描述:东晋诗人陶渊明历经人世的艰难困苦,终于抵达和谐圆融的生命境界,这样的生命境界呈显在他的诸多诗歌中。宋词中和陶渊明相关的意象非常之多,宋代词人欣赏并企慕抵达陶渊明之生命境界,在这些词人中苏轼和辛疾弃是其典型个案。
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全文:东晋诗人陶渊明历经人世的艰难困苦,终于抵达和谐圆融的生命境界,这样的生命境界呈显在他的诸多诗歌中。宋词中和陶渊明相关的意象非常之多,宋代词人欣赏并企慕抵达陶渊明之生命境界,在这些词人中苏轼和辛疾弃是其典型个案。
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对《陶渊明与晋宋之际的政治风云》的勘误和商榷
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作者:
周凤章 来源:中国社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 政治 晋宋易代 形式论证 陶渊明 文士 桓温 商榷 晋宋之际 幕府 桓玄
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描述:袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》(见《中国社会科学》1990年第2期)以史论的形式论证了陶渊明在晋宋易代之际的深层心态,视野开阔,立意较新,自有其值得称道处。但袁文在征引史实上也有失误,一些论述还不能令人信服,故不揣浅陋
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全文:袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》(见《中国社会科学》1990年第2期)以史论的形式论证了陶渊明在晋宋易代之际的深层心态,视野开阔,立意较新,自有其值得称道处。但袁文在征引史实上也有失误,一些论述还不能令人信服,故不揣浅陋
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论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义
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作者:
丁楹 来源:重庆文理学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 受容 陶渊明 南宋遗民词人
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描述:南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消
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全文:南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度