检索结果相关分组
- 《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝 谢灵运 谢安 陶渊明 世家大族 连载 真意
- 描述：（三） 谢灵运（385～433年）,晋宋年间著名诗人,祖籍陈郡阳夏（今河南太康）,出生于会稽始宁（今浙江上虞）一个极为显赫的世家大族。其叔曾祖父谢安,乃晋孝武帝太元年间宰相,是有晋一代著名的风流人物,深受诗仙李白推崇;
- 全文：（三） 谢灵运（385～433年）,晋宋年间著名诗人,祖籍陈郡阳夏（今河南太康）,出生于会稽始宁（今浙江上虞）一个极为显赫的世家大族。其叔曾祖父谢安,乃晋孝武帝太元年间宰相,是有晋一代著名的风流人物,深受诗仙李白推崇;
- 华兹华斯与陶渊明诗中宗教观与自然观对比分析
- 作者： 刘凤英 来源：绥化学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观 华兹华斯 陶渊明 宗教现
- 描述：威廉·华兹华斯与陶渊明他们诗歌创作都有着崇尚自然、返璞归真的准则,但他们自然现与宗教现在作品中却体现为质性自然与宗教式速狂,以及融入自然与道法自然.这些特质使得两位田园诗人迥然不同.
- 全文：威廉·华兹华斯与陶渊明他们诗歌创作都有着崇尚自然、返璞归真的准则,但他们自然现与宗教现在作品中却体现为质性自然与宗教式速狂,以及融入自然与道法自然.这些特质使得两位田园诗人迥然不同.
- 《陶渊明集》异文问题之我见(上)：兼评田晓菲《尘几录》
- 作者： 龚斌 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《陶集》手抄本 《陶集》异文
- 描述：造成《陶渊明集》异文之多的原因很复杂,最主要的是宋代之前手抄本流传过程中有意无意产生的谬误。随着宋人整理、校注《陶集》,陶渊明诗文的异文基本定形。因此,过分夸大《陶集》文本的流动性并不妥当。
- 全文：造成《陶渊明集》异文之多的原因很复杂,最主要的是宋代之前手抄本流传过程中有意无意产生的谬误。随着宋人整理、校注《陶集》,陶渊明诗文的异文基本定形。因此,过分夸大《陶集》文本的流动性并不妥当。
- 没有外物负担又没有心灵负担的境界：读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
- 作者： 孙绍振 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 语言 心远 心理负担 自然环境 园田居 情感 饮酒 陶渊明 心灵
- 描述：前记:陶渊明《饮酒其五》有教授认为其主旨是诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀,表达了诗人对自然由衷的热爱(《名作欣赏》,2010年第8期,第20页)。此或可作一解。吾则以为,此解尚有深化的余地。
- 全文：前记:陶渊明《饮酒其五》有教授认为其主旨是诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀,表达了诗人对自然由衷的热爱(《名作欣赏》,2010年第8期,第20页)。此或可作一解。吾则以为,此解尚有深化的余地。
- 陶渊明的冲淡
- 作者： 钱续坤 来源：盐都报道 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学――冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤?相反相成
- 全文：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学――冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤?相反相成
- 陶渊明的冲淡
- 作者：暂无 来源：大江晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学———冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相辅相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，
- 全文：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学———冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相辅相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，
- 陶渊明与华兹华斯自然诗的差异
- 作者： 吕吉瑛 来源：飞天 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 诗歌 自然界 华兹华斯 陶渊明 社会客体 精神境界 自然诗 差异 自然客体
- 描述：陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然，都对各自所处的社会和现实极为不满，希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱，他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异，这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然，但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园
- 全文：陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然，都对各自所处的社会和现实极为不满，希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱，他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异，这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然，但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园田居》描述了陶渊明归返田园山林的思想、行动以及由此得到的惬意和坦然。“久在樊笼里，复得返自然。”（《归园田居其一》），“自然”一词在这里除了有顺应天然的意义外，更有跳出“樊笼”后重获自由的意味。诗人在《归去来兮辞序》中也解释了自己辞归田园的原因，是不愿违背率真的天性，口腹自役，造作伪饰。可以看出，陶诗中的“自然”概念源自老庄哲学特有的范畴，它不同于近代所谓与人类社会相对而言的物质性的自然界，而是指那种与世间万物本来面目一致的自由自在的生活状态，那种“道法自然”（《老子》）,“顺物自然”（《庄子》）的非功利的抱朴含真的精神境界。这里的“自然”不是一个客观的实体，而是一种以人格行为期待为核心的善于本性天真和委运任化的观念。因此，在陶诗中，“天”往往是诗人对“自然”的另一种表述。于外，是“天道”、“天运”、“天命”的客观存在；于内，是“乐天”，“顺化”和“任真”的生命取向。
- 陶渊明归稳始末探究
- 作者： 马春梅 来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 古代知识分子 归隐生活 独善其身 隐逸诗人 陶渊明 个性价值 兼济天下 田园诗人
- 描述：马春梅在教学中发现，古代文人大多追求一种归隐生活，陶渊明堪称其代表，他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。然而为什么他的许多诗文总是浸润着琼浆
- 全文：在归隐之前，完全听凭统治者意志的遣使，封建的纲常伦规、等级权威早已将人的自我主体性及创造活力挤压殆尽，人面对社会、自然甚至自我显得微不足道、无能为力。而归隐之后，他从肉体到精神都获得了相对的解放，当他
- 人格的化身：陶渊明诗中菊花的意象透视
- 作者： 黄兴华 来源：中学教学参考 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 品格 人格精神 菊花 陶渊明 田园诗 表征 屈原 人格素养 意象
- 描述：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是魏晋南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。用花草来拟人并非陶渊明首创,早在《诗经》和《离骚》产生的时
- 全文：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是魏晋南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。用花草来拟人并非陶渊明首创,早在《诗经》和《离骚》产生的时代就已经被广泛地应用,特别是爱国大诗人屈原用“香草美人”的手法来表现自己去国怀乡、忧谗畏讥的离忧之苦时,更把这种手法运用得十分成熟完美。作为同样有成就的大诗人,陶渊明继承了屈原的优秀传统,在自己的诗歌创作里大量运用这一手法,借用花草等意象来成功表现自己的人格素养,达到了至善至美的境界。陶渊明一生中也
- 陶渊明诗学与郭象哲学之关系考
- 作者： 李希 廖宏昌 来源：求索 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 郭象哲学 陶渊明诗学 生命本真
- 描述：陶渊明是我国东晋时期田园诗人的代表人物,他将对生命的体悟融入诗中,形成了本真的生命境界。陶渊明生命本真的形成一方面源于诗人自身生活经历的积淀,另一方面源于作者儒、道之社会文化底蕴。郭象独化哲学作为儒道二者融合的产物于是对陶渊明的创作产生了深远的影响。可以说,陶渊明本真的生命追求与郭象独化的哲学气韵是
- 全文：陶渊明是我国东晋时期田园诗人的代表人物,他将对生命的体悟融入诗中,形成了本真的生命境界。陶渊明生命本真的形成一方面源于诗人自身生活经历的积淀,另一方面源于作者儒、道之社会文化底蕴。郭象独化哲学作为儒道二者融合的产物于是对陶渊明的创作产生了深远的影响。可以说,陶渊明本真的生命追求与郭象独化的哲学气韵是同一文化脉络下桴鼓相应的共同产物。这也从人性方面反映了陶渊明内儒外道、游外以弘内的文人气质,正为郭象独化生命哲学之最佳诠释。