检索结果相关分组
- 论唐人对陶渊明的受容
- 作者： 李红霞 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 唐人 受容 陶渊明 隐逸
- 描述：陶渊明以其坚守志节自然纯朴的人生境界和高旷真淳的审美境界为后人所仰慕,但时代精神和个人兴趣的不同,人们对他的理解、择尚也有所不同。本文即从唐人对其隐逸和诗酒风流两方面的受容进行考察,并在此基础上探讨了唐代对其趋尚的时代原因以及唐诗与陶诗的个中渊源关系。
- 全文：陶渊明以其坚守志节自然纯朴的人生境界和高旷真淳的审美境界为后人所仰慕,但时代精神和个人兴趣的不同,人们对他的理解、择尚也有所不同。本文即从唐人对其隐逸和诗酒风流两方面的受容进行考察,并在此基础上探讨了唐代对其趋尚的时代原因以及唐诗与陶诗的个中渊源关系。
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 解释 陶渊明 “性本爱丘山“ 文学研究
- 描述：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然
- 全文：陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人
- 陶渊明“自我意识”简析——兼与景蜀慧先生商榷
- 作者： 乔健 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 自我意识 景蜀慧 墨派倾向 陶渊明
- 描述：陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对与在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
- 全文：陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对与在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
- 浅论老庄玄学对陶渊明其人及诗作的影响
- 作者： 黄桂凤 来源：经济与社会发展 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗 自由 陶渊明 自然 玄学
- 描述：陶渊明生活在玄学盛行的魏晋时期 ,深受时代风气的浸染 ,致力于个性自由和人生自然的追求 ,把玄学“委运任化”的哲学思想付诸人生实践。这种哲学思想的影响使陶渊明对待仕和隐、生和死表现出淡泊、旷达的态度 ,对待贫富穷达有豁达的认识与理解 ,启迪着陶渊明于诗歌创作中形成冲淡自然、意深旨远的艺术风格
- 全文：陶渊明生活在玄学盛行的魏晋时期 ,深受时代风气的浸染 ,致力于个性自由和人生自然的追求 ,把玄学“委运任化”的哲学思想付诸人生实践。这种哲学思想的影响使陶渊明对待仕和隐、生和死表现出淡泊、旷达的态度 ,对待贫富穷达有豁达的认识与理解 ,启迪着陶渊明于诗歌创作中形成冲淡自然、意深旨远的艺术风格
- 委运大化唯求真——陶渊明的人生态度
- 作者： 卫绍生 王守国 来源：郑州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 委运与旷达 任真与求真 任情与本性 人生态度 陶渊明
- 描述：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 全文：陶渊明一生忧道不忧贫，委运大化唯求真是他对待人生的基本态度。出仕兼济天下，退隐独善其身，其深层原因皆出于任情求真的人生态度。这种人生态度也注定了陶渊明对生死、贫富、贵贱、穷达诸多人生课题，葆有豁达的认识与理解，为人处世一任性情之所好，处处显示出真性情来
- 苏轼对陶渊明《闲情赋》评价之正解
- 作者： 张子刚 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 评价 闲情赋 苏轼 正解
- 描述：历来人们对苏轼评价陶渊明《闲情赋》的一段话 ,都没有一个全面正确的理解。其实 ,苏轼这段话 ,前后观点并不一致。前边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象《诗经·国风》中的情诗一样的“好色而不淫”的爱情赋 ;后边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象屈原《离骚》一样的借写追求美人以抒写追求政治理想的有寄托的赋
- 全文：历来人们对苏轼评价陶渊明《闲情赋》的一段话 ,都没有一个全面正确的理解。其实 ,苏轼这段话 ,前后观点并不一致。前边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象《诗经·国风》中的情诗一样的“好色而不淫”的爱情赋 ;后边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象屈原《离骚》一样的借写追求美人以抒写追求政治理想的有寄托的赋
- 景似情殊 境同感异——陶渊明《游斜川》与苏轼《和陶游斜川》比较阅读
- 作者： 舒韶雄 来源：湖北教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 比较阅读 陶渊明 苏轼
- 描述：苏轼的和陶诗与陶渊明原诗有总体风格上的相似性。但因两人所处社会环境、人生经历、性格气质等诸多因素的影响,相似之中也有不同。这正是他们作为大诗人的独特风格。通过陶渊明《游斜川》原诗与苏轼和陶诗的比较阅读,我们可以更深入地理解这种独特性。
- 全文：苏轼的和陶诗与陶渊明原诗有总体风格上的相似性。但因两人所处社会环境、人生经历、性格气质等诸多因素的影响,相似之中也有不同。这正是他们作为大诗人的独特风格。通过陶渊明《游斜川》原诗与苏轼和陶诗的比较阅读,我们可以更深入地理解这种独特性。
- 忘我的解脱与自我的超越——陶渊明《饮酒》其五与华兹华斯《致云雀》中的飞鸟意象比较
- 作者： 罗欣 来源：河西学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 飞鸟 华兹华斯 自由 陶渊明
- 描述：中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯,生活在不同的国度、不同的时代,却都在各自的诗歌传统中,开创了山水田园诗主题,表达了在自然中获取自由的理想。本文以“飞鸟”意象为切入点,探讨由于中西自然观及思维方式不同,二位诗人在诗中表达了对自由的不同理解。
- 全文：中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯,生活在不同的国度、不同的时代,却都在各自的诗歌传统中,开创了山水田园诗主题,表达了在自然中获取自由的理想。本文以“飞鸟”意象为切入点,探讨由于中西自然观及思维方式不同,二位诗人在诗中表达了对自由的不同理解。
- 从著名隐士到第一流诗人——从接受美学角度解读陶渊明诗歌之接受
- 作者： 孙友林 来源：南方论刊 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗歌 禅 期待视野 接受美学
- 描述：关于陶渊明诗歌,不少人都注意到了其接受过程的奇特性,并有一些文章探讨其原因,所得结论虽不无道理,但却不能令人信服。本文结合接受美字的“期待视野”理论,从禅与诗关系的角度探讨陶渊明诗歌的接受史,以便给出合理解释。
- 全文：关于陶渊明诗歌,不少人都注意到了其接受过程的奇特性,并有一些文章探讨其原因,所得结论虽不无道理,但却不能令人信服。本文结合接受美字的“期待视野”理论,从禅与诗关系的角度探讨陶渊明诗歌的接受史,以便给出合理解释。
- 陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》拟束皙《补亡诗》辩
- 作者： 许红英 来源：文学前沿 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 陶诗 四言诗 宦海沉浮 解释者 汉魏六朝 崇尚自然 传统文学观 寄托 陶渊明论
- 描述：对陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》三首诗的理解,历来解释者皆以为是陶渊明宦海沉浮,感慨时事的寄托之作。颇多学者强调陶渊明的耻事二姓,在忠晋说与影射上大做文章,似乎陶渊明一动笔就是分指世运,有所寄托。此种说法,一方面是受诗言志、主文而谲谏的传统文学观,以及沈约《宋书·隐逸
- 全文：对陶渊明《停云》、《时运》、《荣木》三首诗的理解,历来解释者皆以为是陶渊明宦海沉浮,感慨时事的寄托之作。颇多学者强调陶渊明的耻事二姓,在忠晋说与影射上大做文章,似乎陶渊明一动笔就是分指世运,有所寄托。此种说法,一方面是受诗言志、主文而谲谏的传统文学观,以及沈约《宋书·隐逸