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诗意的栖居:海德格尔·陶渊明·婺源上晓起茶文化村的田野调查
作者: 林玉洁 寻桂兰 杨程 李志凌 曹子丹  来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 茶文化村  栖居  陶渊明  存在主义哲学  田野调查  诗意  婺源  海德格尔 
描述:“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔(ManinHeidegger,)晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩,但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家,他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者,存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中,存在与家园之
全文:“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔(ManinHeidegger,)晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩,但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家,他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者,存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中,存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为,“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方,人类的本源存在方式就是栖居、
论陶渊明诗文创作对文学“自娱”功能的回归
作者: 张婧 张蕾  来源:内蒙古民族大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自娱  陶渊明  诗文创作 
描述:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。
全文:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。
华兹华斯与陶渊明诗中宗教观与自然观对比分析
作者: 刘凤英  来源:绥化学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自然观  华兹华斯  陶渊明  宗教现 
描述:威廉·华兹华斯与陶渊明他们诗歌创作都有着崇尚自然、返璞归真的准则,但他们自然现与宗教现在作品中却体现为质性自然与宗教式速狂,以及融入自然与道法自然.这些特质使得两位田园诗人迥然不同.
全文:威廉·华兹华斯与陶渊明他们诗歌创作都有着崇尚自然、返璞归真的准则,但他们自然现与宗教现在作品中却体现为质性自然与宗教式速狂,以及融入自然与道法自然.这些特质使得两位田园诗人迥然不同.
陶渊明:隐逸诗人之宗
作者: 心富 席莹  来源:中学生:初中作文版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  九江市  隐逸诗人  东晋  江西省  陶渊明  宋初  文学家 
描述:陶渊明(约365—427).字元亮,号五柳先生.入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人.文学家,东晋柴桑(今江西省九江市)人。
全文:陶渊明(约365—427).字元亮,号五柳先生.入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人.文学家,东晋柴桑(今江西省九江市)人。
陶渊明、韦应物诗歌精神旨趣的差异
作者: 吉凌  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 精神旨趣  陶渊明  韦应物  差异 
描述:由于外界社会和自身追求两个方面的区别,陶渊明、韦应物相同题材的诗歌的内在精神旨趣存在明显的差异,主要表现为圣贤猛志与盛唐余韵、避世与伤时、守节与自适的差别。
全文:由于外界社会和自身追求两个方面的区别,陶渊明、韦应物相同题材的诗歌的内在精神旨趣存在明显的差异,主要表现为圣贤猛志与盛唐余韵、避世与伤时、守节与自适的差别。
陶渊明山水田园的自然之美
作者: 刘洪芝  来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  园田居  陶渊明  天然自然  官场  山水田园诗  兼济天下  主观条件  和谐  自然之美 
描述:东晋诗人陶渊明,年轻时怀有兼济天下的壮志,却无法让自己的心安于污浊官场的周旋委蛇。于是纵情山水,隐逸垅亩。诸多客观、主观条件,历史的、时代的、个人的因素,产生一种合力,凝聚于陶潜的田
全文:东晋诗人陶渊明,年轻时怀有兼济天下的壮志,却无法让自己的心安于污浊官场的周旋委蛇。于是纵情山水,隐逸垅亩。诸多客观、主观条件,历史的、时代的、个人的因素,产生一种合力,凝聚于陶潜的田
陶渊明“南山”“望”“见”异文考辨
作者: 陈先增  来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词:   南山诗   
描述:陶渊明南山望见异文历来争议颇多,本文分别从陶集版本(文本)和陶渊明文学人格形象(人本)两个层面进行考察,以论证望的文本真实性。
全文:陶渊明南山望见异文历来争议颇多,本文分别从陶集版本(文本)和陶渊明文学人格形象(人本)两个层面进行考察,以论证望的文本真实性。
丰富后的简洁 深刻后的单纯:谈陶渊明的诗风
作者: 王玉英  来源:辽宁师专学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 平实  深刻  韵味  自然 
描述:陶渊明的诗篇,在平实素朴的语言中总是透出一股质朴、淡雅的芬芳,有的还闪耀着哲理的光辉,那正是一种丰富后的简洁,深刻后的单纯。平实乃至拙朴的语言表象下,却遮掩不住内在的睿智和淳厚的韵味。
全文:陶渊明的诗篇,在平实素朴的语言中总是透出一股质朴、淡雅的芬芳,有的还闪耀着哲理的光辉,那正是一种丰富后的简洁,深刻后的单纯。平实乃至拙朴的语言表象下,却遮掩不住内在的睿智和淳厚的韵味。
盛年不重来,一日难再晨:赏析陶渊明《杂·其一》
作者: 郭艳萍  来源:现代语文:上旬.文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 赏析  陶渊明  杂诗 
描述:(其一) 陶渊明 人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
全文:(其一) 陶渊明 人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
追求精神自由的心灵轨迹:论陶渊明诗文意象的象征意蕴
作者: 刘松来 张松  来源:江西师范大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 象征意蕴  陶渊明  精神自由  意象 
描述:陶渊明诗文中的核心意象大多具有一种象征意蕴,并与诗人对精神自由的追求有着直接或间接的内在联系。在彻底归隐前及归隐初期,其诗文中的核心象征性意象大致为鸟、园田、门(窗),归隐后期则主要为鸟、桃花源、舟、宅、松、菊、酒。象征性意象不仅使陶渊明的诗文呈现出更广阔的审美空间,同时也折射、隐示出诗人追求精神自
全文:陶渊明诗文中的核心意象大多具有一种象征意蕴,并与诗人对精神自由的追求有着直接或间接的内在联系。在彻底归隐前及归隐初期,其诗文中的核心象征性意象大致为鸟、园田、门(窗),归隐后期则主要为鸟、桃花源、舟、宅、松、菊、酒。象征性意象不仅使陶渊明的诗文呈现出更广阔的审美空间,同时也折射、隐示出诗人追求精神自由的心灵轨迹。
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