陶渊明的幸福生活

作者： 邱家兴  来源：寿光日报 年份：2003 文献类型 ：报纸

描述：公元396年仲夏的一天，陶渊明吃午饭的时候，喝了一点酒，就在屋子前面的那片小树林里，支起了一张软榻，美美地睡了个午觉。睡得正香呢，忽然有人在他的肚皮上拍了一掌，睁眼一看，原来是媳妇。“你拍醒我干什么？”陶渊明嗔怪道。“你看你，四五十岁的人，在林子里睡觉还把肚皮露到外面？”媳妇娇羞地一笑。陶渊明低头一

全文：公元396年仲夏的一天，陶渊明吃午饭的时候，喝了一点酒，就在屋子前面的那片小树林里，支起了一张软榻，美美地睡了个午觉。睡得正香呢，忽然有人在他的肚皮上拍了一掌，睁眼一看，原来是媳妇。“你拍醒我干什么？”陶渊明嗔怪道。“你看你，四五十岁的人，在林子里睡觉还把肚皮露到外面？”媳妇娇羞地一笑。陶渊明低头一

[0图]笺注陶渊明集 1

作者：  晋 陶潜撰 宋 汤汉笺注  来源：北京：北京图书馆出版社 年份：2003 文献类型 ：图书

描述：笺注陶渊明集 1

[0图]澄明之境 陶渊明新论

作者： 戴建业  来源：武汉：华中师范大学出版社 年份：2003 文献类型 ：图书

描述：澄明之境 陶渊明新论

冈村繁《陶渊明新论》笔谈

作者：暂无 来源：社会科学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊

描述：冈村繁《陶渊明新论》笔谈

全文：

陶渊明的牧歌与悲歌

作者： 郭维森  来源：南京师范大学文学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 独立人格  悲歌  牧歌  人与自然 

描述：陶渊明既写了不少优美的牧歌,也写了许多慷慨悲歌。他的田园诗基本写实,并未刻意美化农村。有关“桃花源”所在地的争议,说明《桃花源记》并非乌托邦,而是有现实依据的理想化。陶渊明的慷慨悲歌,主要是对世事的批评和不平的倾诉。作为一位诗人、思想家,陶渊明的思想自有其光辉。

全文：陶渊明既写了不少优美的牧歌,也写了许多慷慨悲歌。他的田园诗基本写实,并未刻意美化农村。有关“桃花源”所在地的争议,说明《桃花源记》并非乌托邦,而是有现实依据的理想化。陶渊明的慷慨悲歌,主要是对世事的批评和不平的倾诉。作为一位诗人、思想家,陶渊明的思想自有其光辉。

二十世纪中日韩陶渊明研究信息概说

作者： 陈忠  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 韩国  中国  日本  陶渊明研究  二十世纪 

描述：本文概述了二十世纪中国、日本、韩国的陶渊明研究的情况

全文：本文概述了二十世纪中国、日本、韩国的陶渊明研究的情况

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：韩山师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：陶渊明,"虽留身后名,一生亦枯槁".在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达.在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个"三级跳"的文学升格运动:从"隐士"、"隐逸诗人"到"独超

全文：陶渊明,"虽留身后名,一生亦枯槁".在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达.在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个"三级跳"的文学升格运动:从"隐士"、"隐逸诗人"到"独超

陶渊明仕隐歧说刍议——冈村繁与龚斌的陶渊明研究比较

作者： 周薇  来源：江汉论坛 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  阅读经验期待视野  年谱  文化阐释 

描述：繁的《世俗与超俗》和龚斌的《陶渊明传论》为研究对象,对他们的取证方法、文化阐释及阅读经验期待视野加以比

全文：繁的《世俗与超俗》和龚斌的《陶渊明传论》为研究对象,对他们的取证方法、文化阐释及阅读经验期待视野加以比较,以揭示在陶渊明仕隐问题上中日学者不同评价的原由。

[0图]陶渊明一生的痴与愁

作者： 王丕震  来源：大步文化 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： （晋）陶潛  传记 

描述：陶渊明一生的痴与愁

陶渊明四言诗与《诗经》的传承关系

作者： 范学新  来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 四言诗  传承  诗经 

描述：文章从四言形式这一角度分析了陶渊明与《诗经》之间的关系,提出:在陶渊明以前,诗人们以《诗经》为摹本创作四言诗,往往出现两种情况——不是“太离”就是“太肖”。而陶渊明学习《诗经》可谓“不即不离”、形神兼备,从而得出结论:陶渊明对《诗经》的四言诗是全面的继承,陶诗与《诗经》之间是渊源关系。

全文：文章从四言形式这一角度分析了陶渊明与《诗经》之间的关系,提出:在陶渊明以前,诗人们以《诗经》为摹本创作四言诗,往往出现两种情况——不是“太离”就是“太肖”。而陶渊明学习《诗经》可谓“不即不离”、形神兼备,从而得出结论:陶渊明对《诗经》的四言诗是全面的继承,陶诗与《诗经》之间是渊源关系。