检索结果相关分组
- 陶渊明六首和诗新解
- 作者： 赵以武 来源：甘肃社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 不同意见 诗作 写作角度 人民文学出版社 解放以后 《陶渊明集》 写作时间
- 描述：陶渊明六首和诗新解赵以武现存陶渊明诗作有１１０余首，其中和诗６首。这６首和诗怎么解，自南宋以来．各家注释虽就诗意、写作时间有过不同意见，但在写作角度上却持相同立场，即认定这几首和诗乃陶渊明自抒之作。解放以后，王瑶先生《陶渊明集》（人民文学出版社１９５...
- 全文：陶渊明六首和诗新解赵以武现存陶渊明诗作有１１０余首，其中和诗６首。这６首和诗怎么解，自南宋以来．各家注释虽就诗意、写作时间有过不同意见，但在写作角度上却持相同立场，即认定这几首和诗乃陶渊明自抒之作。解放以后，王瑶先生《陶渊明集》（人民文学出版社１９５...
- 贞刚自有质 玉石乃非坚：论陶渊明的人生观
- 作者： 苑赫 来源：吉林广播电视大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 至醇至善 乐观旷达 至真至美 委运自然
- 描述：东晋诗人陶渊明在其坎坷的人生经历中,对贫富、荣辱、生死都有了大彻大悟的见解。并在此基础上形成了"委运自然"的人生观。我们从陶公严肃豁达地对待生活,坚毅顽强地超越生活的困境,正直不阿的处世原则中,可探知这种人生观并不是没落阶级逃避现实颓废的人生观。
- 全文：东晋诗人陶渊明在其坎坷的人生经历中,对贫富、荣辱、生死都有了大彻大悟的见解。并在此基础上形成了"委运自然"的人生观。我们从陶公严肃豁达地对待生活,坚毅顽强地超越生活的困境,正直不阿的处世原则中,可探知这种人生观并不是没落阶级逃避现实颓废的人生观。
- 陶渊明“不为五斗米折腰”辨
- 作者： 邹文生 来源：中州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 《宋书》 政治理想 魏晋南北朝 五斗米道 江州祭酒 陶渊明 《宋书·陶潜传》 江州刺史 顶头上司
- 描述：陶渊明“不为五斗米折腰”辨邹文生陶渊明是一位很有骨气的人。他在当彭泽令时，浔阳郡督邮来彭泽县督察，县吏告诉他：“应束带见之。”他叹道：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书·陶潜传》）于是，当天就解去印绶，辞官回家了。对“五斗米”的解释，...
- 全文：陶渊明“不为五斗米折腰”辨邹文生陶渊明是一位很有骨气的人。他在当彭泽令时，浔阳郡督邮来彭泽县督察，县吏告诉他：“应束带见之。”他叹道：“我不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”（《晋书·陶潜传》）于是，当天就解去印绶，辞官回家了。对“五斗米”的解释，...
- 陶渊明和华兹华斯的生死观
- 作者： 张叉 来源：东方丛刊（2004年第1辑 总第四十七辑） 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿。"~②人的死亡既是生命个体的消失,也是文化个体的灭亡。生死是人哲学思考和文学创作的重要命题,这对陶渊明和
- 全文：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿
- 陶渊明还乡
- 作者：暂无 来源：嘉兴日报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：书名：无官一身轻，谁解陶渊明？作者：戴建业出版者：海南出版社出版时间：2015年5月??赵目珍陶渊明归隐的目的，论著中将其概括为“养真”和“守拙”两个统一的方面。所谓“养真”就是让自己的本性不为
- 全文：书名：无官一身轻，谁解陶渊明？作者：戴建业出版者：海南出版社出版时间：2015年5月??赵目珍陶渊明归隐的目的，论著中将其概括为“养真”和“守拙”两个统一的方面。所谓“养真”就是让自己的本性不为
- “还原”陶渊明
- 作者： 赵目珍 来源：深圳特区报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：书名：无官一身轻，谁解陶渊明？作者：戴建业出版者：海南出版社出版时间：2015年5月??赵目珍陶渊明归隐的目的，论著中将其概括为“养真”和“守拙”两个统一的方面。所谓“养真”就是让自己的本性不为
- 全文：书名：无官一身轻，谁解陶渊明？作者：戴建业出版者：海南出版社出版时间：2015年5月??赵目珍陶渊明归隐的目的，论著中将其概括为“养真”和“守拙”两个统一的方面。所谓“养真”就是让自己的本性不为
- 陶渊明乞食
- 作者：暂无 来源：生活报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：郑培凯陶渊明有一首《乞食》诗，开头便说：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠副虚期。”家无余粮，饿得没办法了，只好出门借贷，也就是乞食了。穷困到乞食的地步，实在感到惭愧，不知向何人去借，走在路上不禁惶然。到了朋友家，也不知说什么才好，好在主人善体人意，赐赠的正符合心中的
- 全文：郑培凯陶渊明有一首《乞食》诗，开头便说：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠副虚期。”家无余粮，饿得没办法了，只好出门借贷，也就是乞食了。穷困到乞食的地步，实在感到惭愧，不知向何人去借，走在路上不禁惶然。到了朋友家，也不知说什么才好，好在主人善体人意，赐赠的正符合心中的
- 陶渊明读书“不求甚解”
- 作者： 舒 洁 来源：中老年时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”这其实是陶先生描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取？不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。陶渊明在回忆自己少年
- 全文：东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”这其实是陶先生描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取？不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。陶渊明在回忆自己少年
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者：暂无 来源：沈阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：张蓬云“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（公元405年）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。就是说，有一天，郡（比
- 全文：张蓬云“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（公元405年）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。就是说，有一天，郡（比