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陶渊明孔学观之我见
作者: 李华  来源:鞍山社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 儒佛道  魏晋时期  陶渊明  社会影响  孔学  “自然”  孔子学说  社会生活 
描述:魏晋时期,儒佛道三家思想活跃。广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识;在他的思想范畴里。时而儒道相糅;他不信佛,故其思想核心。仍是孔子学说。[第一段]
全文:魏晋时期,儒佛道三家思想活跃。广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识;在他的思想范畴里。时而儒道相糅;他不信佛,故其思想核心。仍是孔子学说。[第一段]
省略——从陶渊明到谢灵运的诗歌嬗变
作者: 闫薇  来源:辽宁工程技术大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  诗风  陶渊明  省略  嬗变 
描述:魏晋南北朝时期诗风的嬗变,是在对汉语语言规律性认识的基础上逐步实现的,然而研究者却很少运用语言学的方法对其发展规律进行认识。运用语言学的方法,对诗风嬗变过程中的语言省略进行了研究,表明在诗歌由写意到摹象,意象由单一走向丰富的过程中,省略起了很重要的作用。
全文:魏晋南北朝时期诗风的嬗变,是在对汉语语言规律性认识的基础上逐步实现的,然而研究者却很少运用语言学的方法对其发展规律进行认识。运用语言学的方法,对诗风嬗变过程中的语言省略进行了研究,表明在诗歌由写意到摹象,意象由单一走向丰富的过程中,省略起了很重要的作用。
从诗歌看陶渊明的晚年生活
作者: 张素娟  来源:老人世界 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 晚年生活  诗歌  建功立业  东晋  青年时代  陶渊明  统治阶级  内部矛盾  政治腐败 
描述:陶渊明,又名陶潜,字元亮,自称“五柳先生”。东晋诗人。他幼年家境贫寒,青年时代曾有建功立业的大志,但未得朝廷重用,只做过几任小官。东晋末年,统治阶级内部矛盾尖锐,加之政治腐败,陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流,从彭泽令职位上隐退,时年41岁。以后终老农村,死后世人称他为“靖节先生
全文:陶渊明,又名陶潜,字元亮,自称“五柳先生”。东晋诗人。他幼年家境贫寒,青年时代曾有建功立业的大志,但未得朝廷重用,只做过几任小官。东晋末年,统治阶级内部矛盾尖锐,加之政治腐败,陶渊明对现实很失望。他
大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释
作者: 卞东波  来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期  中国历史  陶渊明  魏晋名士  北京大学出版社  《世说新语》 
描述:《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三松堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢
全文:、孙登、刘之、翟汤、孟陋、戴逵、许询、谢敷,这些人几乎都见于后来的《晋书.隐逸传》,书中还有一些名士希企隐逸或与隐士交往的事迹。但翻遍《世说新语》却找不到六朝乃至中国历史上最有名的隐士陶渊明,缘何
陶渊明与华兹华斯自然诗意境之比较
作者: 张素娟 刘秀敏  来源:河北学刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 无我之境  有我之境  陶诗  华兹华斯  主体力量  陶渊明  山水诗  心灵  自然诗  自然客体 
描述:陶渊明的自然风情诗在创造浑然天成的意境方面,成就斐然。他把自己的意和人事的理融入所写的景中,建构了情、理、景和谐统一的意境,从而深深吸引和感染着读者。
全文:陶渊明的自然风情诗在创造浑然天成的意境方面,成就斐然。他把自己的意和人事的理融入所写的景中,建构了情、理、景和谐统一的意境,从而深深吸引和感染着读者。
诗意的栖居——说生态诗人陶渊明
作者: 张虎昇  来源:写作:高级版 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  栖居  艺术家  陶渊明  诗意  生态  感情色彩  座次表  朱自清  文学家 
描述:苏轼曾说:“吾于诗人,无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”(《与苏辙书》)东坡先生视陶渊明为古今第一诗人。作为后世的读者,我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代的文学家或者艺术家。用第一、第二的方式来排个精确座次表。这种做法本身就带有十分明显的主观性,朱自清在为萧
全文:苏轼曾说:“吾于诗人,无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”(《与苏辙书》)东坡先生视陶渊明为古今第一诗人。作为后世的读者,我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代
陶渊明与佛教关系体现的文化意蕴
作者: 王灵均  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  审美  陶渊明  儒道  玄学 
描述:本文从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手,揭示其中国文化本位的立场。他融会传统的儒道玄思想,以审美代宗教,形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学,对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响。
全文:本文从陶的不参加东晋庐山慧远佛教集团的个案入手,揭示其中国文化本位的立场。他融会传统的儒道玄思想,以审美代宗教,形成了一种独立世俗的委运任化的人生哲学,对后世中国人的文化心理结构产生了深远的影响。
陶渊明以酒度日 贻祸五子全低能
作者: 易俊杰  来源:祝您健康 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 慢性酒精中毒  发育不良  东晋  饮酒  陶渊明  婴儿出生  胎儿生长迟缓  智力  后代  来者不拒 
描述:东晋大诗人陶渊明因"不为五斗采折腰",弃官归隐,以诗酒自娱。陶渊明是一个无酒不欢的人,他有酒必饮,来者不拒,饮则必醉。他曾做组诗《饮酒》,其诗前有序云:"余闲居寡欢,兼比夜已长。偶尔有酒,无夕不饮
全文:东晋大诗人陶渊明因"不为五斗采折腰",弃官归隐,以诗酒自娱。陶渊明是一个无酒不欢的人,他有酒必饮,来者不拒,饮则必醉。他曾做组诗《饮酒》,其诗前有序云:"余闲居寡欢,兼比夜已长。偶尔有酒,无夕不饮
此中有真意,欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因
作者: 吕爱梅  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  归隐行为  陶渊明  原因  社会黑暗  人生理想 
描述:陶渊明是我国文学史上的大家之一,对他的归隐,评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之(钟优民、李文初);评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之(魏正申)(1);评之为救世不成而转向自救者亦有之(李春青)(2)。上述评价都有一定道理,不过,笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对
全文:陶渊明是我国文学史上的大家之一,对他的归隐,评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之(钟优民、李文初);评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之(魏正申)(1);评之为救世不成而转向自救者亦有
浅析陶渊明作品的理想性和现实性
作者: 杨冬梅  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 现实性  理想性  老庄思想  陶渊明  玄言诗  作品  日常生活  诗歌艺术 
描述:浅析陶渊明作品的理想性和现实性
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