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- “此中有真意，欲辩已忘言”的隐士？--我所看到的陶渊明的隐逸
- 作者： 姚丹丹 来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 尘想 菊东 中有 《杂诗》 文人雅士 精神归宿 辞官 田居 个人性格
- 描述：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而
- 全文：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而已,有着凡人的喜怒哀乐。读他的诗作,我并未听到所谓的真隐士的自豪声,相反是一阵阵将内心缱绻的恋仕思绪隐藏于"采菊东篱,悠见南山"背后的哀叹。
- 浅析陶诗的“无我”之境：读陶渊明田园诗有感
- 作者： 张林 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 境界说“无我”之境 陶诗 田园诗
- 描述：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下。’无我之境也。"在此把陶公的名作《饮酒其五》纳入"无我之境"的范畴。本文通过对王国维的"境界说"进行理论分
- 全文：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下。’无我之境也。"在此把陶公的名作《饮酒其五》纳入"无我之境"的范畴。本文通过对王国维的"境界说"进行理论分析,然后进一步探讨"无我之境"的理论内涵,同时用"无我之境"来更深入的解读陶渊明的田园诗。
- 田园皆呈美 天然去雕饰：陶渊明《归园田居》其一的美感赏读
- 作者： 李忠 来源：吉林教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 园田居 官场生活 天然 自然美 陶渊明 墟里烟 桑树 美感 十三年
- 描述：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人材,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然!这首诗是陶渊明《归田园居》组诗五首中的第一首诗。而《归田园居
- 全文：少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人材,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然!这首诗是陶渊明《归田园居》组诗五首中的第一首诗。而《归田园居》是诗人在公元406年,四十二岁时,由于当时家庭
- 第十三讲 面对千万个“梭罗”和“陶渊明”：江苏省高考作文阅卷有感
- 作者： 何永康 来源：全国优秀作文选(初中) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阅卷 考生 瓦尔登湖 顺乎自然 梭罗 陶渊明 流行词 高考作文 绿色生活 人与自然
- 描述："绿色生活",当今流行词。考生若从浅层入手,很容易,也不易跑题,如写"环保"、"低碳"、"植树"、"哥本哈根会议"等等。若要写得深入一些,就得紧扣"人与自然"的关系,强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。
- 全文："绿色生活",当今流行词。考生若从浅层入手,很容易,也不易跑题,如写"环保"、"低碳"、"植树"、"哥本哈根会议"等等。若要写得深入一些,就得紧扣"人与自然"的关系,强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。
- 第十三讲 面对千万个“梭罗”和“陶渊明”：高考作文阅卷有感
- 作者： 何永康 来源：全国优秀作文选(高中) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阅卷 考生 瓦尔登湖 顺乎自然 梭罗 陶渊明 流行词 高考作文 绿色生活 人与自然
- 描述："绿色生活",当今流行词。考生若从浅层入手,很容易,也不易跑题,如写"环保"、"低碳"、"植树"、"哥本哈根会议"等等。若要写得深入一些,就得紧扣"人与自然"的关系,强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。
- 全文："绿色生活",当今流行词。考生若从浅层入手,很容易,也不易跑题,如写"环保"、"低碳"、"植树"、"哥本哈根会议"等等。若要写得深入一些,就得紧扣"人与自然"的关系,强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。
- 论陶渊明的归隐--兼评逯钦立先生关于“陶渊明当隐士的阶级实质”有关论点
- 作者： 刘兴 来源：衡阳师专学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊
- 描述：论陶渊明的归隐--兼评逯钦立先生关于“陶渊明当隐士的阶级实质”有关论点
- 从名士到文学家―南北朝至北宋文人对陶渊明形象接受的变化
- 作者： 张辉诚 来源：历史月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊
- 描述：从名士到文学家―南北朝至北宋文人对陶渊明形象接受的变化
- 隐士·隐逸诗人·经典诗人―陶渊明形象经典化解读
- 作者： 张永蕾 来源：浙江社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人 文学地位 陶渊明 隐士 经典诗人
- 描述：经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论，影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬，而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味，使陶渊明成为经典诗人。
- 全文：经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论，影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬，而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味，使陶渊明成为经典诗人。
- 南山种豆：陶渊明——中古风流之五
- 作者： 鲍鹏山 来源：寻根 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 是非 良心 感受力 陶渊明 建安时期 放弃 命运 现实感 西晋 汉末
- 描述：“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明。从汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒)，他们仅想退守活命的一隅，就是这样，也很难逃脱被屠杀的命
- 全文：，放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒)，他们仅想退守活命的一隅，就是这样，也很难逃脱被屠杀的命运。而官场的肮脏险恶倒着实教育了他们：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”(陶渊明《感士不遇赋》)他们恍然大悟，终于“鸟倦飞。
- 试论占文教学中情景交融之探究与迁移——以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例
- 作者： 张玉平 来源：当代教育论坛(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：试论占文教学中情景交融之探究与迁移——以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例