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田园诗人陶渊明
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作者:
千秋 来源:初中生 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 贫困 菊花 饮酒 世俗 陶渊明 颜延之 辞官 彭泽县 田园诗人
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描述:陶渊明是我国田园诗的鼻祖,他开创了田园文学这一诗歌潮流,因此陶渊明也被世人尊称为隐逸诗人之宗.
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全文:陶渊明是我国田园诗的鼻祖,他开创了田园文学这一诗歌潮流,因此陶渊明也被世人尊称为隐逸诗人之宗.
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从陶渊明的性真心善看其归隐的和谐与自得
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作者:
陈朝鲜 来源:理论月刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 性真 陶渊明 心善 自得 和谐
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描述:的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其
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全文:的和谐以及个体的生命与心灵之间的和谐这三者的完美统一,从而领会到田园生活的闲情逸趣、自得之乐,进而成就了其至善至美的人格.
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从家谱文献看民间对陶渊明的接受与批评
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作者:
张廷银 来源:南京师大学报:社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 文学批评 家谱 陶渊明 文学接受
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描述:在1949年前所修纂的族谱文献中,记载了一些关于普通民众学习陶渊明的作品以及分析和评价陶渊明作品及人格的资料。这些资料是我们了解陶渊明在普通民众中的影响以及影响过程的重要途径,而研究这些资料对于探索和总结中国文学被接受的规律,也具有非常可贵的意义。因此,尽管这些资料本身未必具有多少深刻的内容,但从丰
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全文:和总结中国文学被接受的规律,也具有非常可贵的意义。因此,尽管这些资料本身未必具有多少深刻的内容,但从丰富和完善中国古代文学的批评与接受状况的角度来说,绝不应该轻弃。
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略论陶渊明诗歌的艺术风格
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作者:
朱彤 来源:阅读与鉴赏·教研 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 魏晋南北朝 艺术风格 田园风光 陶渊明 古典诗歌 中国古代诗歌 描写对象
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描述:对象,为古典诗歌开辟了一个新天地、新境界。他是魏晋南北朝最负盛名的作家,也是屈原之后李白之前对中国文学影
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全文:对象,为古典诗歌开辟了一个新天地、新境界。他是魏晋南北朝最负盛名的作家,也是屈原之后李白之前对中国文学影响最大的诗人。
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陶渊明的田园诗与儒学传统
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作者:
张二平 来源:九江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 志在兼济 道统说 桃源理想 曾点气象
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描述:在玄佛盛行的东晋,陶渊明的哲学思想却以儒学为根本.他在诗文中表达了志在兼济、心怀王道的价值取向,也讴歌了孔颜之乐、曾点气象等人生境界.他在对儒学的历史反思中,还流露出了强烈的道统意识.陶渊明思索并体验过的一些问题,成为以后宋代理学中的重要课题.
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全文:在玄佛盛行的东晋,陶渊明的哲学思想却以儒学为根本.他在诗文中表达了志在兼济、心怀王道的价值取向,也讴歌了孔颜之乐、曾点气象等人生境界.他在对儒学的历史反思中,还流露出了强烈的道统意识.陶渊明思索并体验过的一些问题,成为以后宋代理学中的重要课题.
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陶渊明与谢灵运诗歌之比较
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作者:
杨菲 杨琴 来源:文学教育(上半月) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运诗 自然景物 山水诗派 陶渊明 田园诗 游赏 大地主 真我 永嘉 袁行霈
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描述:在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《
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全文:在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《宋书》所记载,"故自出任永嘉太守之后,无论是在任还是隐居,他总是纵情山水,肆意遨游。"对于谢灵运
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陶渊明与《五柳先生传》
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作者:
王道东 来源:成才之路 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 志趣 语文课本 柴桑 晋宋易代 陶渊明 义务教育 隐士 劳动生活 江西 写文章
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描述:《五柳先生传》是陶渊明的名作,现入选人教社编义务教育八年级语文课本。陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明生活在南朝晋宋易代之际十分复杂
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全文:《五柳先生传》是陶渊明的名作,现入选人教社编义务教育八年级语文课本。陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明生活在南朝晋宋易代之际十分复杂
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靖节祠、明碑与德安的“陶渊明故里”
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作者:
欧阳春 李宁宁 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明故里 明代碑刻 靖节祠
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描述:2004年,德安报道发现“陶渊明故里”。我们结合文献对这里的靖节祠、明代碑刻进行了探索,认为德安灵龟石作为“陶渊明的柴桑故里”其实是一个由来已久的说法。
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全文:2004年,德安报道发现“陶渊明故里”。我们结合文献对这里的靖节祠、明代碑刻进行了探索,认为德安灵龟石作为“陶渊明的柴桑故里”其实是一个由来已久的说法。
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德安灵龟石与陶渊明的柴桑故里
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作者:
吴国富 来源:九江学院报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:九江是东晋伟大诗人陶渊明的故乡,但现在的九江人很难准确地说出陶渊明住在哪里,而九江县、星子县都有不同的说法。根据陶渊明的诗歌,他在庐山南北至少住过园田居、南村、西庐等地方,至于栗里、上京是否为故居,还难以定论。他的曾祖陶侃为东晋重臣,不但在九江生活过,还曾经被封为柴桑侯,所以有不少的庄园,传到陶渊明
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全文:九江是东晋伟大诗人陶渊明的故乡,但现在的九江人很难准确地说出陶渊明住在哪里,而九江县、星子县都有不同的说法。根据陶渊明的诗歌,他在庐山南北至少住过园田居、南村、西庐等地方,至于栗里、上京是否为故居,还难以定论。他的曾祖陶侃为东晋重臣,不但在九江生活过,还曾经被封为柴桑侯,所以有不少的庄园,传到陶渊明
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崔致远与陶渊明的诗歌意象世界-两位孤独诗人穿越时空的心灵对话
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作者:
张振亭 来源:延边大学学报社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 崔致远 归去 孤独 陶渊明 羁栖 家园 悠闲
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描述:诗人崔致远与陶渊明生活在不同时代、来自不同的国度,却在他们各自所构筑的诗歌意象世界中进行着穿越时空的心灵对话,他们诗中的“羁栖”、“归去”、“家园”、“悠闲”和“孤独”意象是跨跃时空的共鸣。
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全文:诗人崔致远与陶渊明生活在不同时代、来自不同的国度,却在他们各自所构筑的诗歌意象世界中进行着穿越时空的心灵对话,他们诗中的“羁栖”、“归去”、“家园”、“悠闲”和“孤独”意象是跨跃时空的共鸣。