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论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点: 作者： 萧庆元 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型：期刊; 描述：论陶渊明的“农本”意识及其审美意象的特点

陶渊明以前田园诗之审美方式(兼论田园诗之定义) (韩): 作者： 唐满先崔雄赫 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型：期刊; 描述：陶渊明以前田园诗之审美方式(兼论田园诗之定义) (韩)

陶渊明以前田园诗之审美方式（兼论田园诗之定义）: 作者： 唐满先韩崔雄赫 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1995 文献类型：期刊; 描述：陶渊明以前田园诗之审美方式（兼论田园诗之定义）

平淡、空灵的诗风背后--浅析陶渊明、王维人生追求、审美观的不同: 作者：暂无 来源：焦作师范高等专科学校学报 年份：2001 文献类型：期刊; 描述：平淡、空灵的诗风背后--浅析陶渊明、王维人生追求、审美观的不同

坚守心灵坐标高扬主体人格：从陶诗看陶渊明的人生观和价值取向: 作者： 徐岩 来源：理论界 年份：2009 文献类型：期刊 关键词： 心灵坐标抱朴守真自然和谐丰盈逸放避薄还淳主体人格; 描述：在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。; 全文：在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。

寄心归鸟追求真朴——从陶渊明《归鸟》组诗看其生命价值取向: 作者： 王秀鹏 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型：期刊 关键词： 生命价值取向真朴归鸟意象; 描述：象征诗人一生由仕而隐的归鸟意象是陶渊明诗歌中引人注目的意象。他通过寄心归鸟来探求寄寓生命、安顿灵魂的精神家园 ,体现出其追求真朴的生命价值取向。; 全文：象征诗人一生由仕而隐的归鸟意象是陶渊明诗歌中引人注目的意象。他通过寄心归鸟来探求寄寓生命、安顿灵魂的精神家园 ,体现出其追求真朴的生命价值取向。

《闲情赋》与汉大赋：对陶渊明《闲情赋》审美趣尚的再认识: 作者： 韩国良 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型：期刊 关键词： 审美趣尚《闲情赋》陶渊明曲终奏雅; 描述：对于陶渊明《闲情赋》"曲终奏雅"给其行文带来的矛盾,前人给出了多种解释。在这众多解释中,由于没有能将重点放在联系包括汉大赋在内的辞赋文本所共有的特征来考察,因而对于《闲情赋》以"曲终奏雅"为掩护,以行其宣情、骋辞之实的审美趣尚,探析仍然不够深入。; 全文：对于陶渊明《闲情赋》"曲终奏雅"给其行文带来的矛盾,前人给出了多种解释。在这众多解释中,由于没有能将重点放在联系包括汉大赋在内的辞赋文本所共有的特征来考察,因而对于《闲情赋》以"曲终奏雅"为掩护,以行其宣情、骋辞之实的审美趣尚,探析仍然不够深入。

“逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较: 作者： 许辉 来源：神州(上旬刊) 年份：2012 文献类型：期刊 关键词： 华兹华斯审美境界陶渊明自然诗; 描述：中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位.二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有; 全文：中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位.二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有

“逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较: 作者： 许辉 来源：神州 年份：2012 文献类型：期刊 关键词： 华兹华斯审美境界陶渊明自然诗; 描述：中国“自然诗终让渊明独步”，华兹华斯作为“自然诗人”，奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然，表现自然，但诗中的自然却呈现出不同的审美境界，即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界，具有; 全文：中国“自然诗终让渊明独步”，华兹华斯作为“自然诗人”，奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然，表现自然，但诗中的自然却呈现出不同的审美境界，即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界，具有

试论六朝诗歌创作中的尚清审美趣味：以谢灵运和陶渊明为例: 作者： 杨敏 来源：淮北职业技术学院学报 年份：2012 文献类型：期刊 关键词： 尚清诗歌创作审美趣味六朝; 描述：六朝是"文学的自觉时代",而在六朝堪称一代文学的则是五言诗。可以说,贯穿六朝诗歌创作的其中一条经脉便是诗歌的尚清审美趣味。六朝诗歌创作中的尚清审美趣味并不是一时形成的,它的形成可以溯源到先秦和两汉。这种审美趣味在六朝诗歌创作上达到了一定高度,其中表现最突出的要数谢灵运的山水诗和陶渊明的田园诗。正是谢; 全文：六朝是"文学的自觉时代",而在六朝堪称一代文学的则是五言诗。可以说,贯穿六朝诗歌创作的其中一条经脉便是诗歌的尚清审美趣味。六朝诗歌创作中的尚清审美趣味并不是一时形成的,它的形成可以溯源到先秦和两汉

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