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论耶律履对陶渊明和苏轼的接受
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作者:
和谈 来源:徐州工程学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 契丹 陶渊明 耶律履 苏轼
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描述:金代契丹作家耶律履从思想到创作都学习陶渊明和苏轼,是契丹文学史上较为独特的现象。究其崇陶的原因,一是其受先祖耶律倍的影响,二是辽亡金兴的时代背景使然,三是由仰慕苏轼而及陶渊明。而辽、金时期推崇苏轼的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元
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全文:的文化背景,则是耶律履诗词学苏的重要原因。契丹人学习融化陶、苏并能自创,说明文学并无边界,中华文学乃多元有机之整体。
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陶渊明农事诗作中所见渊明思想
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作者:
朱路昕 来源:酒城教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 道家精神 农事诗 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明的农事诗作不等同于其"田园诗",从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾
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全文:的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾的;在陶渊明农事诗作中,可见其秉持的是原始道家精神,这是与当时魏晋名士们不同的。由此可见,陶渊明晚年对檀道济馈赠"麾而去之",正是其内在刚健精神品格的表现。
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陶渊明农事诗作中所见渊明思想
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作者:
朱路昕 来源:泸州职业技术学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 道家精神 农事诗 儒家思想 陶渊明
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描述:陶渊明的农事诗作不等同于其“田园诗”,从农事诗作的角度来研究陶渊明的精神,是一个不容忽视的角度。在陶渊明的农事诗作中,可见其亲身耕作、乐于农事,并深深体会到农人的辛苦,由此形成其对农人发自内心的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾
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全文:的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾的;在陶渊明农事诗作中,可见其秉持的是原始道家精神,这是与当时魏晋名士们不同的。由此可见,陶渊明晚年对檀道济馈赠“麾而去之”,正是其内在刚健精神品格的表现。
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走进陶渊明的精神世界
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作者:
曹晓红 来源:中华活页文选(教师版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 复习阶段 五柳先生传 荣利 诗作者 田居 社会理想 人教版 人物传记 《爱莲说》
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描述:了解“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道:“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版和河大版教材中均收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居(其三)》,《饮酒(其五)》,河大版还多收录了一篇人物传记《五柳先生传》。这些作品多展示陶渊明
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全文:《归园田居(其三)》,《饮酒(其五)》,河大版还多收录了一篇人物传记《五柳先生传》。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱、自然纯真的个性,对完美无缺社会理想的追求。因此,在九年级复习阶段,深入探究陶渊明作品的理想与真实,豪放与洒脱,淡然与执著,挖掘其作品中
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种豆南山下,草盛豆苗稀——陶渊明《归园田居》(其三)鉴赏
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作者:
常佩雨 来源:中学生阅读(初中版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 晨兴 无违 柴桑 种豆南山 镇军 字元 人生短暂 人生观念 辞官 田居
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描述:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明(约365-427),东晋著名诗人。一名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(现在江西九江)人。陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,后辞官归隐,绝意仕途。他长于诗文辞赋,诗歌多描绘田园风光及其在
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全文:。陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,后辞官归隐,绝意仕途。他长于诗文辞赋,诗歌多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往。其作品也常写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有
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论陶渊明“心远”境界的丰富内涵——兼论其对传统“远游”和“玄远”境界的超越
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作者:
刘伟安 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 心远 陶渊明 内涵 精神境界
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描述:“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“
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全文:不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“近”的人生超越方式:“远”是远离济世理想,远离龌龊官场,远离得失荣辱;“近”是亲近大地,亲近自然
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论陶渊明诗词作品中的山水情怀
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作者:
李娟 来源:读与写(中旬) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 山水情结 陶渊明 山水情怀
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描述:本文通过对晋代诗人陶渊明的作品,分析其对山水的热爱之情。通过作品研读,对比其他同类型文人的作品,同种意象在不同时期表达的不同之处等方面进行阐述。在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作,他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派———田园诗派,被历代诗人推崇备至。如果
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全文:进行了大量的诗歌创作,他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派———田园诗派,被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看,诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗,真有着神仙般的无限风韵。然而事实却
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陶渊明生平与创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察
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作者:
李浩 来源:社会科学论坛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生平补证 疾病书写 陶渊明 社会医疗史 中古隐逸之风
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描述:从方兴未艾的“社会医疗史”视角切入文学研究,用中古时期的医疗背景与思想观念重审“病者”陶渊明的生平及文学创作,得出以下结论:其一,“羸疾”“脚疾”对陶氏的思想世界、人生出处及文学书写均有深远影响,同时,作为晋唐士人群体间的流行病,它们理应引起中古文学研究者更多的重视;其二,拄杖、服菊、饮酒起初是陶渊
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全文:意象;其三,作为著名文学史事件的“疢维痁疾”有被过度阐释的倾向,诸般史迹表明“痁疾”与陶渊明的辞世并没有直接关联;最后,在“自我”开始觉醒的六朝,正是“疾病”进一步将人的身体从道德喻体带回自然喻体,从而产生了全新的生命意识,这对我们从不同侧面理解“中古隐逸之风与隐逸文学”有启示意义。
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[0图]纪念陶渊明诞辰1650周年 经典诗词朗诵会在郑州举行
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作者:暂无 年份:2016 文献类型 :新闻
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描述: 央广网河南分网消息 凡在历史上对民族文化、人类文明作出杰出贡献,并饮誉中外的文学家、艺术家,人们不应当将其忘却。今年,是 “田园诗人”陶渊明诞辰1650周年。理所当然,我们有责任有义务,为此开展富有意义的纪念活动。由河南省中外经典朗诵艺术团,独具创意的
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全文:。 出生于东晋时代的陶渊明,是中国第一位田园诗人,即田园诗派的开拓者。他在人生的第三个时期,即隐退躬耕时期,“创作了大量的田园诗,描写田园风光,表现不愿同流合污、向往太平社会的情思。其诗朴素自然而又含蓄淳厚