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陶渊明文学作品的虚与实
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作者:
周春宏 来源:武汉大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 美学思想 虚实相生 儒道互补 陶渊明
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描述:“虚实”作为中国古代文艺美学的重要范畴,源于我国道家哲学的“有、无”“虚、实”理论,对我国古代文学理论和思想产生了重大而深远的影响。本文试图从哲学、美学和文学层面较为全面地考察和揭示陶渊明思想和文学作品中的虚实观,重点以传统诗学中的“虚实”理论来阐释陶渊明诗文的美学思想和虚实相生美学原则。 本文共分
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全文:“虚实”作为中国古代文艺美学的重要范畴,源于我国道家哲学的“有、无”“虚、实”理论,对我国古代文学理论和思想产生了重大而深远的影响。本文试图从哲学、美学和文学层面较为全面地考察和揭示陶渊明思想和文学作品中的虚实观,重点以传统诗学中的“虚实”理论来阐释陶渊明诗文的美学思想和虚实相生美学原则。 本文共分三部分,第一部分讨论虚实文论的历史渊源及其发展演进过程,并对本文讨论之虚实理论范畴作一界定;第二部分阐述陶渊明的虚实观,联系陶渊明的生活细节探讨其立足现实生活的审美意识和儒道互补的理想人格;结合玄学思潮对陶渊明的影响来揭示其作品中的虚实互济的美学思想。第三部分分析陶渊明文学作品中虚实相生的艺术表现手法,论述虚实相生的艺术表现手法在陶渊明诗歌营造意境时的重要作用。最后指出:儒道互补的理想人格是陶渊明文学作品的灵魂,虚实互济的美学思想是其诗歌平淡和豪放二重性风格的主要成因。
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陶渊明:一个生态美学的文本
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作者:
于东新 孙宏哲 来源:内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 精神治疗 "天人合一" 陶渊明 诗意生存 生态美学
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描述:陶渊明"天人合一"生命观的内涵是"天人和谐",人依赖自然,与天地万物和谐相处.同时,在这种物我为一的和谐中提升着人的心灵境界.为了说明,文章从"鸟意象与诗意回归"和"酒意趣下的浅近自然"两方面来阐释.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了
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全文:陶渊明"天人合一"生命观的内涵是"天人和谐",人依赖自然,与天地万物和谐相处.同时,在这种物我为一的和谐中提升着人的心灵境界.为了说明,文章从"鸟意象与诗意回归"和"酒意趣下的浅近自然"两方面来阐释.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了冲和静穆的境界.其途径有三:安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方式的选择.所有这一切使得陶成为了一个生态美学的文本.
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哈佛怎么解读陶渊明?
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作者:
杨小洲 来源:半月选读 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 写作手法 中国古典文学研究 阅读 陶渊明 哈佛 版本 文辞 读者 原作者 手抄本
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描述:用秋水堂做书斋名号者,有明朝上海王国材与清代杭州高景潘二氏,从时间上说,离今天业已百余年。而当今另有秋水堂者,是设在哈佛的一处书房:此间盘桓萦绕皆是中国古代诗词,夫妻唱和大有人间仙侣况味,笑语情怀都系中国山水。又有
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全文:用秋水堂做书斋名号者,有明朝上海王国材与清代杭州高景潘二氏,从时间上说,离今天业已百余年。而当今另有秋水堂者,是设在哈佛的一处书房:此间盘桓萦绕皆是中国古代诗词,夫妻唱和大有人间仙侣况味,笑语情怀都系中国山水。又有
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论陶渊明的不执著
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作者:
张瑞芳 来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 影响 五仕五隐 原因 不执著
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描述:研究陶渊明的行藏是研究他内心思想的切入点之一,五仕五隐正是他“不执著”心态的体现。在他不执著的背后则有着更为深刻的原因:社会动荡、士风转变以及儒道思想的共同作用,而他的这些举动及人格魅力随着诗人影响的日渐扩大而影响了众多的中国文人。
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全文:研究陶渊明的行藏是研究他内心思想的切入点之一,五仕五隐正是他“不执著”心态的体现。在他不执著的背后则有着更为深刻的原因:社会动荡、士风转变以及儒道思想的共同作用,而他的这些举动及人格魅力随着诗人影响的日渐扩大而影响了众多的中国文人。
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论陶渊明的“不朽”价值追求
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作者:
孟国中 来源:西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 内儒外道 立德垂世 陶渊明 不朽 以文传世
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描述:陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
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全文:陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
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陶渊明苏轼旷达之比较
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作者:
李彩云 来源:和田师范专科学校学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 旷达 苏轼 差异
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描述:陶渊明和苏轼的诗文中都表现出“旷达”的人生态度,然而二人的“旷达”却同中有异。陶渊明明白了官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生。
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全文:陶渊明和苏轼的诗文中都表现出“旷达”的人生态度,然而二人的“旷达”却同中有异。陶渊明明白了官场的黑暗和世态的炎凉,放弃了仕途,转而寻求田园生活的快乐,于通透中展现着安乐;苏轼则为兼济天下等待了一生,为寻求生存,他只能淡然地看待一切,在期盼中度过一生。
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刘勰“忽视”陶渊明的原因论析
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作者:
郭世轩 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 刘勰 忽视 期待视野 陶渊明 原因分析
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描述:刘勰以其“体大思精”的《文心雕龙》闻名后世,然而其对伟大诗人陶渊明的“遗忘”与“忽视”,却影响了他那伟大理论家的令名,成为历代崇尚者难以避讳的故实。仔细寻绎刘勰的生平为人、审美趣味与时代追求,可以考见他之“无视“陶渊明实为必然。这在二人的纵向比较中可以明显见出。
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全文:刘勰以其“体大思精”的《文心雕龙》闻名后世,然而其对伟大诗人陶渊明的“遗忘”与“忽视”,却影响了他那伟大理论家的令名,成为历代崇尚者难以避讳的故实。仔细寻绎刘勰的生平为人、审美趣味与时代追求,可以考见他之“无视“陶渊明实为必然。这在二人的纵向比较中可以明显见出。
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儒者性情——从三篇赋来看陶渊明
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作者:
王大江 来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 庄子 陶渊明 儒者 屈原
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描述:本文从陶渊明的《归去来兮辞》、《感士不遇赋》和《闲情赋》三篇辞赋来探讨和理解陶渊明退居的生活状态以及其时诗人的心理状态。笔者认为,陶渊明是作为一个深具儒者心怀的隐士而存在。相对比较而言,陶渊明不似庄子,而近于屈原;不似屈原,而归于一介儒者。
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全文:本文从陶渊明的《归去来兮辞》、《感士不遇赋》和《闲情赋》三篇辞赋来探讨和理解陶渊明退居的生活状态以及其时诗人的心理状态。笔者认为,陶渊明是作为一个深具儒者心怀的隐士而存在。相对比较而言,陶渊明不似庄子,而近于屈原;不似屈原,而归于一介儒者。
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试论陶渊明精神世界的三重性
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作者:
宫为菊 来源:宜宾学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 三重性 陶渊明 儒释道
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描述:陶渊明是东晋时期杰出的文学家.他的思想丰富复杂.本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实.具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强.
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全文:陶渊明是东晋时期杰出的文学家.他的思想丰富复杂.本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实.具体地说陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强.
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论贾宝玉和陶渊明是"易地则同"之人
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作者:
朱明秋 来源:桂林师范高等专科学校学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 人生意义 贾宝玉 陶渊明 社会价值 "易地则同"
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描述:贾宝玉和陶渊明,一个是小说中的人物,一个是历史上的诗人.二人看似风马牛不相及,但从某种角度看,他们其实是同一类人:对家庭、对社会都缺乏足够的责任感,因而在某种程度上都可说是"于国于家无望"之人.
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全文:贾宝玉和陶渊明,一个是小说中的人物,一个是历史上的诗人.二人看似风马牛不相及,但从某种角度看,他们其实是同一类人:对家庭、对社会都缺乏足够的责任感,因而在某种程度上都可说是"于国于家无望"之人.