检索结果相关分组
- 陶渊明《读〈山海经〉》十三首疏释
- 作者： 景蜀慧 来源：六朝文化国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会 年份：1998 文献类型 ：会议论文
- 描述：《读山海经》十三首在陶渊明的诗集中,是一组神话色彩非常强烈的诗篇,性质上接近于前人之游仙诗,但与传统游仙一体最根本的不同,在于其创作的原料,不是汉魏后大量出现的仙话而是中国最早的上古神话。神话与仙话的差异,正是渊明这组诗歌和一般游仙诗的差异所在。另外陶渊明在创作这组诗时,并没有采用游仙诗作者常用
- 全文：《读山海经》十三首在陶渊明的诗集中,是一组神话色彩非常强烈的诗篇,性质上接近于前人之游仙诗,但与传统游仙一体最根本的不同,在于其创作的原料,不是汉魏后大量出现的仙话而是中国最早的上古神话。神话与仙话的差异,正是渊明这组诗歌和一般游仙诗的差异所在。另外陶渊明在创作这组诗时,并没有采用游仙诗作者常用
- “归隐”与“退隐”：评陶渊明与王维山水田园诗的立意
- 作者： 吴庆全 来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 退隐 魏晋南北朝 王维 陶渊明 山水田园诗 立意 盛唐诗人
- 描述：在我国古代诗歌史上，曾出现无数脍炙人口的优秀诗篇，有许多待人用相同的题材，表现不同的立意。魏晋南北朝诗人陶渊明与盛唐诗人王维的山水田园诗就是这方面的杰出代表。
- 全文：在我国古代诗歌史上，曾出现无数脍炙人口的优秀诗篇，有许多待人用相同的题材，表现不同的立意。魏晋南北朝诗人陶渊明与盛唐诗人王维的山水田园诗就是这方面的杰出代表。
- 陶渊明“田园诗”与谢灵运“山水诗”艺术风格之成因浅析
- 作者： 刘春燕 来源：广西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明“田园诗” 艺术风格 谢灵运“山水诗” 成因
- 描述：陶渊明和谢灵运都是六朝时期首屈一指的的大诗人 ,其“田园诗”、“山水诗”在中国文学史上占有举足轻重的地位。本文从其各自的生活经历、写作的出发点及玄理的阐发三个方面加以分析和阐述其艺术风格之成因。
- 全文：陶渊明和谢灵运都是六朝时期首屈一指的的大诗人 ,其“田园诗”、“山水诗”在中国文学史上占有举足轻重的地位。本文从其各自的生活经历、写作的出发点及玄理的阐发三个方面加以分析和阐述其艺术风格之成因。
- “隐逸诗”辨:从田园到山水：以陶渊明、王维、谢灵运为人物表
- 作者： 夏中义 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 田园 王维 山水 陶渊明 隐逸诗
- 描述：隐逸诗作为主题学范畴,其所包含的文化史信息或价值底蕴,远非田园诗、山水诗这对题材学概念所能替代。或曰,作为隐逸诗人的道德自律程度,要比一般田园诗人暨山水诗人来得自觉乃至卓越。隐逸诗人所亟需面对的首先不是怎么写田园或山水,而是对日常人生取何种活法才真正令己安魂。故从历代诗章可辨陶潜如何弃官而隐、隐而欠
- 全文：隐逸诗作为主题学范畴,其所包含的文化史信息或价值底蕴,远非田园诗、山水诗这对题材学概念所能替代。或曰,作为隐逸诗人的道德自律程度,要比一般田园诗人暨山水诗人来得自觉乃至卓越。隐逸诗人所亟需面对的首先不是怎么写田园或山水,而是对日常人生取何种活法才真正令己安魂。故从历代诗章可辨陶潜如何弃官而隐、隐而欠逸、不逸乃隐;王维则先官后隐、亦官亦隐、亦隐亦逸;而谢灵运只是误官纵逸、逸而非隐。
- 诗出三家语皆奇——陶渊明、谢灵运、王维山水田园诗之比较
- 作者： 宫红英 来源：邯郸学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 王维 陶渊明 山水诗
- 描述：陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人,分属于不同的历史阶段,且在山水田园诗的创作中各放异彩。本文从生活地位、个性、对待玄理、诗的意境、语言、时代风尚等方面分析他们三家在山水田园诗方面各自的创作特点,以期用比较的方法加深对古代文学作家的理解和研究。
- 全文：陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人,分属于不同的历史阶段,且在山水田园诗的创作中各放异彩。本文从生活地位、个性、对待玄理、诗的意境、语言、时代风尚等方面分析他们三家在山水田园诗方面各自的创作特点,以期用比较的方法加深对古代文学作家的理解和研究。
- 王维、陶渊明田园山水诗之差异
- 作者： 陈在东 来源：临沂师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 王维 士大夫情结 陶渊明 田园山水诗 赤子情怀
- 描述：王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴 ,以平淡、静谧为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安详 ,有些诗透出看破红尘的淡漠 ,充溢着宗教神秘感 ,与世俗生活有着较大的距离 ,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗
- 全文：王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴 ,以平淡、静谧为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安详 ,有些诗透出看破红尘的淡漠 ,充溢着宗教神秘感 ,与世俗生活有着较大的距离 ,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗性、民间性 ,有着对现实人生的肯定和对世俗生活的认同。艺术表现上 ,王诗更重形式美 ,注意炼字炼句、对仗押韵、色彩对比、画面安排等。而陶诗则浑然天成 ,自然流畅 ,不假雕饰 ,天然本色
- 破解千古“桃花源”之谜——陶渊明笔下的“桃花源”即湖南的古梅山峒区
- 作者： 周行易 贾晓瑛 来源：湖南人文科技学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 梅山文化 桃花源记 陶渊明 隐逸文学
- 描述：《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。
- 全文：《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。
- 陶渊明《读山海经》的乐园情结
- 作者： 李春芳 来源：长城 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 不死民 山海经 西王母 丰衣足食 描写 陶渊明 黄帝 特殊地区 昆仑山 神话学
- 描述：神话学上所谓乐园,指的是幻想里的无忧无缺、无病无灾,乃至无生无死的特殊地区或世界(包括现实或死后的处所)。西方的paradise最初对应着天
- 全文：神话学上所谓乐园,指的是幻想里的无忧无缺、无病无灾,乃至无生无死的特殊地区或世界(包括现实或死后的处所)。西方的paradise最初对应着天
- 给陶渊明 （外三首）王彦山
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：整个冬天，我都在读你，在摇晃的火车厢连接处，在奔丧的途中天微曙，你的诗歌如光照亮我们的一天，曾经我们离得那么近，我居共青城，你在星子隔河相望就是你的故乡现在，我们一次次在纸上相逢，落地为兄弟何必骨肉亲，来来喝酒喝酒，唯有这杯中物能载我们泛中流短暂的晕眩后我们话别，你回草屋我归寒庐，寒风中我们多像两个
- 全文：整个冬天，我都在读你，在摇晃的火车厢连接处，在奔丧的途中天微曙，你的诗歌如光照亮我们的一天，曾经我们离得那么近，我居共青城，你在星子隔河相望就是你的故乡现在，我们一次次在纸上相逢，落地为兄弟何必骨肉亲，来来喝酒喝酒，唯有这杯中物能载我们泛中流短暂的晕眩后我们话别，你回草屋我归寒庐，寒风中我们多像两个