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还乡:精神的皈依:浅论陶渊明归隐的原因及其家居生活
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作者:
洪春鸣 伏志强 来源:中学语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 家居生活 陶渊明 还乡
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描述:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
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全文:陶渊明在中国诗歌史上具有独特的精神意义与美学价值。他千古绝唱般的归隐,在劳作中安身立命,在自然中安贫乐道,不仅是对恶浊世事的反抗,也是其对内心纯真世界的坚守。
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从桃花源到浣花溪:杜甫对陶渊明精神家园的守望
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作者:
谭卓华 来源:辽宁师范大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 对比 杜甫 桃花源 陶渊明 家园
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描述:陶渊明和杜甫是风格迥异的两位大诗人,很多人都注意到了他们的差别。本文避熟就新,求同存异,对陶渊明和杜甫的相似之处进行分析。本文分为三个部分,下面分别给予论述:第一章论述杜甫对陶渊明的接受。第一节包括四个循序渐进的阶段,第二节和第三节从宏观角度分析陶渊明的沉郁和杜甫的萧散,因为这两种风格特点是杜甫能够
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全文:引用陈寅恪的考证,第二节引用苏轼的观点,第三节则吸收了陈贻焮的观点,然后将杜诗中的“桃源”、“桃花”意象作具体的分析。文章最后认为陶渊明和杜甫在田园诗上、在桃花和桃花源意象上、在沉郁和萧散上、在诗歌艺术和处世哲学上是一脉相承的,他们用诗歌构建的精神家园,是留给后人的珍贵遗产。
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[0图]精神家园的诗学探寻 苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究
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作者:
杨松冀 来源:北京:人民出版社 年份:2012 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(365~427) 诗歌研究 苏轼(1036~1101)
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描述:实践的比较,揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同,进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界,试图为正在遭受
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全文:实践的比较,揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同,进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界,试图为正在遭受精神无所止泊灵魂无所皈依的现代人,提供艺术的熏陶与生命的启示。本书通过二者的比较研究,具体而言即
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论陶渊明诗意栖居的美学精神
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作者:
曹章庆 来源:社会科学辑刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 美学精神 诗意栖居
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描述:陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随
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全文:陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随
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浅论陶渊明南山归隐的精神人格
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作者:
刘美丽 来源:科学之友 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想 归隐 精神人格 生存方式
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描述:中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美归隐的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择归隐这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人
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全文:,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人格理想的完美结合,彰显出一代文人别具特色的人格精神和性格魅力。
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浅论陶渊明南山归隐的精神人格
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作者:
刘美丽 来源:科学之友:中旬 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想 归隐 精神人格 生存方式
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描述:自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存
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全文:自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人格理想的完美结合,彰显出一代文人别具特色的人格精神和性格魅力。
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心远与忘我之境:陶渊明《饮酒》其五哲学释义
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作者:
靳宇峰 来源:商丘师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 忘我 境界 心远 寂静
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描述:在陶渊明《饮酒》其五之中,人在人间的状态或迷或悟。迷是我心迷,迷时物非物,人非人,人在化自在之物为为我之物的同时,人亦物化。悟是我心悟,悟时,我自是我,物自是物,物我构成着且共存于人境。在心远中,人境中本已迷执之人,悬置人为,亲近于物,从而得以物观物。以物观物,故不知何者为我,何者为物,此谓物我两忘
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全文:在陶渊明《饮酒》其五之中,人在人间的状态或迷或悟。迷是我心迷,迷时物非物,人非人,人在化自在之物为为我之物的同时,人亦物化。悟是我心悟,悟时,我自是我,物自是物,物我构成着且共存于人境。在心远中,人境中本已迷执之人,悬置人为,亲近于物,从而得以物观物。以物观物,故不知何者为我,何者为物,此谓物我两忘。在物我两忘中,我于喧哗人境中聆听人境之寂静,又于寂静人境中观赏人境之喧哗。
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浅谈陶渊明《形影神》组诗的哲学思想
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作者:
郑筱诗 来源:软件(教育现代化)(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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全文:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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陶渊明“归鸟”与杜甫“飞鸟”意象的哲学底蕴
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作者:
张美云 来源:作家 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 杜甫 “归鸟” 陶渊明 “飞鸟”
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描述:作为田园诗的鼻祖,陶渊明诗歌中的归鸟体现了其止泊的心志,而杜甫诗中出现最多的鸟类鸥鸟,却映照出其渴望自在飞翔的执着愿望。两者虽然产生于不同的时代,却同样可以引发后人无限的思考,呈现出我归于物与物归于我的对立以及归鸟与飞鸟情节的对立。
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全文:作为田园诗的鼻祖,陶渊明诗歌中的归鸟体现了其止泊的心志,而杜甫诗中出现最多的鸟类鸥鸟,却映照出其渴望自在飞翔的执着愿望。两者虽然产生于不同的时代,却同样可以引发后人无限的思考,呈现出我归于物与物归于我的对立以及归鸟与飞鸟情节的对立。
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从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
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作者:
柯加瑜 来源:中学语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 田园生活 士人 欧阳修 生命哲学 陶渊明 官场 实现 委运任化 文学家
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描述:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!"《归去来兮辞》是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言。我们从中可以看到陶渊明人生的
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全文:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!"《归去来兮辞》是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言。我们从中可以看到陶渊明人生的