检索结果相关分组
- 陶渊明与华兹华斯可比性探索
- 作者：暂无 来源：作家(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 陶渊明 可比性
- 描述：陶渊明与华兹华斯可比性探索
- 陶渊明的个性及其思想
- 作者：暂无 来源：安大季刊 年份：1936 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明的个性及其思想
- 陶渊明“性本爱丘山”新解
- 作者： 张觉 来源：语文月刊 年份：1990 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明“性本爱丘山”新解
- “逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较
- 作者： 许辉 来源：神州(上旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 审美境界 陶渊明 自然诗
- 描述：中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位.二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有
- 全文：中国“自然诗终让渊明独步”,华兹华斯作为“自然诗人”,奠定了他在英国文学史上的重要地位.二者都崇尚自然,表现自然,但诗中的自然却呈现出不同的审美境界,即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界,具有
- “逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较
- 作者： 许辉 来源：神州 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 审美境界 陶渊明 自然诗
- 描述：中国“自然诗终让渊明独步”，华兹华斯作为“自然诗人”，奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然，表现自然，但诗中的自然却呈现出不同的审美境界，即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界，具有
- 全文：中国“自然诗终让渊明独步”，华兹华斯作为“自然诗人”，奠定了他在英国文学史上的重要地位。二者都崇尚自然，表现自然，但诗中的自然却呈现出不同的审美境界，即陶渊明的诗歌呈现出与天地同一的审美境界，具有
- 陶渊明诗的人民性和艺术性
- 作者： 罗根泽 来源：人民文学 年份：1954 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明这一伟大的诗人,也和历史上的其他伟大诗人的命运一样,在长期的反动封建统治的社会里,被人扩大了他的封建性,泯没了他的人民性。「除论客所佩服的『悠然见南山』之外,」鲁迅先生早已指出,他「还有『精卫
- 全文：陶渊明这一伟大的诗人,也和历史上的其他伟大诗人的命运一样,在长期的反动封建统治的社会里,被人扩大了他的封建性,泯没了他的人民性。「除论客所佩服的『悠然见南山』之外,」鲁迅先生早已指出,他「还有『精卫
- 试论六朝诗歌创作中的尚清审美趣味：以谢灵运和陶渊明为例
- 作者： 杨敏 来源：淮北职业技术学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 尚清 诗歌创作 审美趣味 六朝
- 描述：六朝是"文学的自觉时代",而在六朝堪称一代文学的则是五言诗。可以说,贯穿六朝诗歌创作的其中一条经脉便是诗歌的尚清审美趣味。六朝诗歌创作中的尚清审美趣味并不是一时形成的,它的形成可以溯源到先秦和两汉。这种审美趣味在六朝诗歌创作上达到了一定高度,其中表现最突出的要数谢灵运的山水诗和陶渊明的田园诗。正是谢
- 全文：六朝是"文学的自觉时代",而在六朝堪称一代文学的则是五言诗。可以说,贯穿六朝诗歌创作的其中一条经脉便是诗歌的尚清审美趣味。六朝诗歌创作中的尚清审美趣味并不是一时形成的,它的形成可以溯源到先秦和两汉
- 陶渊明与苏东坡饮酒之异同
- 作者： 鲁克兵 来源：玉溪师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 历史感 饮酒 情感差异 心理感受
- 描述：了不同的审美风貌 :一个显得异常深厚 ,一个显得逸气纵横 ;另外 ,由于渊明和东坡对出处尺度把握之参差 ,
- 全文：了不同的审美风貌 :一个显得异常深厚 ,一个显得逸气纵横 ;另外 ,由于渊明和东坡对出处尺度把握之参差 ,源于儒道在二人思想结构的比例的相异性 ,造成渊明与东坡在饮酒上的情感和意蕴的向度略有差异。
- 陶渊明的诗性之隐
- 作者： 郭娜 来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗性 陶渊明 隐逸
- 描述：陶渊明之前的隐士虽已有零星的诗歌创作,但他们多为坚守儒家"穷则独善其身"教义的苦隐者,尚未出现真正把归隐生活和诗意人生相结合的"隐逸"诗人。陶渊明则是第一个把归隐生活与诗歌创作、诗意人生相结合的诗人,陶渊明则在归隐之后,他的精神寄托主要在做诗。陶渊明在诗歌的世界中,构筑了一个诗性的精神城堡。陶渊明归
- 全文：陶渊明之前的隐士虽已有零星的诗歌创作,但他们多为坚守儒家"穷则独善其身"教义的苦隐者,尚未出现真正把归隐生活和诗意人生相结合的"隐逸"诗人。陶渊明则是第一个把归隐生活与诗歌创作、诗意人生相结合的诗人,陶渊明则在归隐之后,他的精神寄托主要在做诗。陶渊明在诗歌的世界中,构筑了一个诗性的精神城堡。陶渊明归隐于诗的生存样态,为他以后的士人提供了一种精神范式。