隐逸的智者：陶渊明

作者： 李坤洁  来源：学生天地(初中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：采下一朵菊花，淡淡的清香包裹着自己。有个身影闪现在眼前，他扛着锄头，走向那片属于他的世外桃源。 ——题 记 他是田园诗派的鼻祖，是安贫乐道的智者，是不为五斗米折腰的伟人；他是被后人所推崇的五柳先生

全文：采下一朵菊花，淡淡的清香包裹着自己。有个身影闪现在眼前，他扛着锄头，走向那片属于他的世外桃源。 ——题 记 他是田园诗派的鼻祖，是安贫乐道的智者，是不为五斗米折腰的伟人；他是被后人所推崇的五柳先生

石江书院的陶渊明式生活

作者： 苍井有空  来源：昆明航空 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：百年前的书院，屋后有稻田，屋前的溪边有春日里刚刚绽放的桃花，树上有鸟儿的叫声，远处时不时传来牧童的笑声，一幅田园牧歌的美景……这种陶渊明式的生活，如今还有吗？去过石江书院的人都会告诉你：有！ 石江

全文：百年前的书院，屋后有稻田，屋前的溪边有春日里刚刚绽放的桃花，树上有鸟儿的叫声，远处时不时传来牧童的笑声，一幅田园牧歌的美景……这种陶渊明式的生活，如今还有吗？去过石江书院的人都会告诉你：有！ 石江

生态视境下的陶渊明及其诗歌

作者： 段幼平  来源：湖南人文科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 稳态  多维生态位  本质呼应  生态学  陶渊明  自然 

描述：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成

全文：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生

浅谈陶渊明诗集之“飞鸟”意象

作者： 陈笑燕  来源：文教资料 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  陶渊明诗歌  “飞鸟”意象  诗意的回归 

描述：陶渊明的诗歌中有众多关于“飞鸟”意象的诗篇，陶诗中的“飞鸟”意象是诗人意念的具象化，是诗人对理想和生活之道的探究，诗人如羁鸟从挣脱到徘徊、彷徨不定再到归田园之乐，最终以孤傲，不屈服之志，达到了超脱，经历了众多矛盾的挣扎以后终于找到了一个任真自得的境界。“飞鸟”意象，是简单地作为世间存在的东西，从美学

全文：陶渊明的诗歌中有众多关于“飞鸟”意象的诗篇，陶诗中的“飞鸟”意象是诗人意念的具象化，是诗人对理想和生活之道的探究，诗人如羁鸟从挣脱到徘徊、彷徨不定再到归田园之乐，最终以孤傲，不屈服之志，达到了超脱

论庾信在唐代陶渊明接受中的影响

作者： 仲瑶  来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 手法  中介  隐逸  体制 

描述：庾信早期对陶渊明的接受沿袭了南朝隐逸游仙之作,由于人身遭际以及心境的变化,其后期的众多幽居之作开始从精神内蕴以及题材等更深层面走近陶渊明,但体制与表现方法上却是极貌写物、穷力追新的齐梁新体,直接影响了唐初诗坛王绩、王勃、骆宾王一脉。至盛唐山水田园派直接效陶之前,庾信实此中之关键。不仅如此,其幽居之作

全文：了唐初诗坛王绩、王勃、骆宾王一脉。至盛唐山水田园派直接效陶之前,庾信实此中之关键。不仅如此,其幽居之作中的幽僻、萧瑟一面还直接为中晚唐诗坛的隐逸之作所继承。在整个唐代诗坛的陶渊明接受中,庾信当之为愧地处于津梁的地位。

论陶渊明诗意栖居的美学精神

作者： 曹章庆  来源：社会科学辑刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  美学精神  诗意栖居 

描述：陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随

全文：陶渊明的诗意栖居表现为对躬耕田园生活作诗意化的体验和表现,其具体美学精神是对任真自然、身心自由境界的追求;是与劳动创造、美酒、诗书相伴的美好人生;是与自然和谐共生、与亲友民胞物与的仁爱情怀;是委运随

孟浩然对陶渊明的敬慕：从前期到后期的变化

作者： 下定雅弘  来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 遥远  前期  陶渊明  后期  亲密 

描述：孟浩然一辈子敬慕陶渊明。但是,其敬慕方式以应试不第为分界线有较明显的变化。应试前期,他自比为陶渊明,表达出对陶渊明的亲密感情,以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后,隐居故乡的生活失去了舒适的感觉,也便不再值得爱慕。后期,他明确知道了田园生活并不是自己的本怀,在求仕的欲念与甘于隐居之间强

全文：舒适的感觉,也便不再值得爱慕。后期,他明确知道了田园生活并不是自己的本怀,在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇,为摆脱这种苦恼,陶渊明的世界成为他为求得心灵安宁的传统隐逸生活的一个方向了。

孟浩然对陶渊明的敬慕：从前期到后期的变化

作者： 日本下定雅弘  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 孟浩然  前期  陶渊明  后期 

描述：孟浩然一生都保持着对陶渊明的敬慕之念，但是，其敬慕态度以应试不第为分界线有前后不同的明显变化。前期，他往往把自己比作陶渊明，纯粹地表达出对陶渊明的亲密感情，以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后，隐居故乡的生活没有了过去舒适、愉快的感觉。他明确知道了田园生活并不是自己的本怀。后期的孟浩然

全文：试不第后，隐居故乡的生活没有了过去舒适、愉快的感觉。他明确知道了田园生活并不是自己的本怀。后期的孟浩然，在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇。为摆脱求仕不能的苦恼，他幢憬陶渊明的世界，但此世界不再是前期把自己比作陶渊明那般亲密的世界。

由陶渊明、辛弃疾的入仕看他们的生存状态

作者： 赵燕  来源：金田 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾  生存状态  陶渊明  人生 

描述：于苍生”的理想之城，但在黑暗的时代里他们是不可能完成自己的心愿的。最终他们选择了归隐田园，并在归隐中借

全文：于苍生”的理想之城，但在黑暗的时代里他们是不可能完成自己的心愿的。最终他们选择了归隐田园，并在归隐中借助诗和酒“顺物”、“游心”，从另一方面成就了一代文豪，同时我们也从中窥探出了中国文人的生存状态。

浅析陶渊明的自然情怀及启示

作者： 王彤宇  来源：小作家选刊(教学交流) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  情语  情怀  陶渊明  田园诗  《人间词话》  自然  王国维 

描述：陶渊明，又名潜，字元亮，自号“五柳先生”，浔阳柴桑人，是古今隐逸诗人之宗，中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”而在陶渊明的诗作中，也多是接着自然的景色来抒发自己的情怀。 最著名的应当是他的《桃花源记》了。文中写的“中无杂

全文：陶渊明，又名潜，字元亮，自号“五柳先生”，浔阳柴桑人，是古今隐逸诗人之宗，中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”而在