陶渊明五子年龄及诗人早年仕宦探隐

作者： 吴国富  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 早年仕宦  五子年龄  陶渊明 

描述：陶渊明生育了五个儿子,了解这五个儿子在诗人各个阶段的年龄状况,对于了解陶渊明的生平以及一些诗文的系年有重要价值,对探索陶渊明早年的仕宦情况也有重要的提示意义。据分析推论,陶渊明青年时曾在朱序手下为参军,在北方奔走十年,二十九岁始返回南方。

全文：陶渊明生育了五个儿子,了解这五个儿子在诗人各个阶段的年龄状况,对于了解陶渊明的生平以及一些诗文的系年有重要价值,对探索陶渊明早年的仕宦情况也有重要的提示意义。据分析推论,陶渊明青年时曾在朱序手下为参军,在北方奔走十年,二十九岁始返回南方。

论地理因素在陶渊明文学创作与传播中的作用

作者： 郭世轩  来源：合肥师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 地理因素  文学创作  陶渊明  文学传播 

描述：陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关.

全文：陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关.

试论陶渊明《杂诗·其二》的艺术魅力

作者： 李军峰  来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《杂诗·其二》  陶渊明  艺术魅力 

描述：陶渊明的《杂诗·十二首》(其二)是较为优秀的诗篇之一,该诗通过景物的抒写,明确表现了作者抱负得不到施展的失落与苦闷。诗中所写的时光流逝、对生命感到有限,而志业无成、生命之价值尚未能实现的忧患意识,对于人类生活而言,其意义是长远的。本文从诗歌的鲜明情感和艺术风貌两个方面探讨了该诗独特的艺术魅力,以引导

全文：陶渊明的《杂诗·十二首》(其二)是较为优秀的诗篇之一,该诗通过景物的抒写,明确表现了作者抱负得不到施展的失落与苦闷。诗中所写的时光流逝、对生命感到有限,而志业无成、生命之价值尚未能实现的忧患意识,对于人类生活而言,其意义是长远的。本文从诗歌的鲜明情感和艺术风貌两个方面探讨了该诗独特的艺术魅力,以引导读者全面理解陶渊明诗歌的整体艺术风貌。

略论陶渊明诗文中肯定自己的第一人称

作者： 大立智砂子 李寅生  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  第一人称  指代意义 

描述：在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有三种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我",包括第一人称和第三人称;三是相对于命运和时间等自然运行情况而言的"我"。把握这些差别,对深刻领会陶诗的含

全文：在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有三种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我",包括第一人称和第三人称;三是相对于命运和时间等自然运行情况而言的"我"。把握这些差别,对深刻领会陶诗的含义有积极作用。

陶诗指瑕——论王夫之对陶渊明诗歌的评价

作者： 崔洁  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗弊  王夫之  陶渊明 

描述：在明末,陶渊明诗有着非常崇高的地位,王夫之却勇于指出陶诗之弊,且以“率”、“俗”、“褊”、“腐”来论陶诗之弊,乃前人未发之论,值得关注。这些观点是建立在王夫之独特的诗歌审美理论基础之上的,且对明末诗坛有着针砭意义。需要注意的是,王夫之对陶诗并不是一味否定,对陶诗的精华有着不同前人的挖掘。

全文：在明末,陶渊明诗有着非常崇高的地位,王夫之却勇于指出陶诗之弊,且以“率”、“俗”、“褊”、“腐”来论陶诗之弊,乃前人未发之论,值得关注。这些观点是建立在王夫之独特的诗歌审美理论基础之上的,且对明末诗坛有着针砭意义。需要注意的是,王夫之对陶诗并不是一味否定,对陶诗的精华有着不同前人的挖掘。

浅析陶渊明之《归去来兮辞》的创作意境

作者： 李颖  来源：艺术科技 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 委心乘化之愤  居家涉园之痛  交往出游之忧  心为形役之悲 

描述：陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那"大济苍生"的壮志击得粉碎。达则兼济天下,穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路,《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书,从某种意义上说过也是一篇吐露隐痛,舒展苦闷的心灵悲歌。

全文：陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那"大济苍生"的壮志击得粉碎。达则兼济天下,穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路,《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书,从某种意义上说过也是一篇吐露隐痛,舒展苦闷的心灵悲歌。

《周易》对陶渊明诗文的影响：兼议易学在东晋的传播

作者： 刘育霞  来源：周易研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋  易学传播  陶渊明  《周易》 

描述：陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。

全文：陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。

诗性得意与灵魂拷打：陶渊明与陀思妥耶夫斯基的人生追求

作者： 任晨  来源：英语广场 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 西方文化  中国文化  灵魂拷打  诗性得意 

描述：审美精神和救赎精神一直被分别归属于中国文化和西方文化的精神传统,中国文人大都在遭遇现实黑暗与坎坷之后,选择避世求安;而西方诗人则冒着上帝死了的信仰危机也要把世界翻空藤遍,以求人生的意义。从某种程度上说,这也是中西方诗人看待人生与世界的不同态度。

全文：审美精神和救赎精神一直被分别归属于中国文化和西方文化的精神传统,中国文人大都在遭遇现实黑暗与坎坷之后,选择避世求安;而西方诗人则冒着上帝死了的信仰危机也要把世界翻空藤遍,以求人生的意义。从某种程度上说,这也是中西方诗人看待人生与世界的不同态度。

陶渊明的田园情怀

作者：暂无 来源：中国石油报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：东晋王朝极端腐朽，以致其空有一腔热血，报国无门，百般悲愤之下，在义熙元年辞去上任仅81天的彭泽县令一职，

全文：东晋王朝极端腐朽，以致其空有一腔热血，报国无门，百般悲愤之下，在义熙元年辞去上任仅81天的彭泽县令一职，

作家与环境——从陶渊明搬家谈起

作者： 顾 农  来源：文艺报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明前后有过好几处住房，给人印象最深的大约是他义熙元年(405年，乙巳年)归隐之初所住的一处，因为他曾兴高采烈地在《归园田居》(其一)里描写过，说是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“庭户无尘杂，虚室有余闲”。这应当是他为隐居新建(或在原有基础上改建扩建而成)的一座别墅，其地点离

全文：陶渊明前后有过好几处住房，给人印象最深的大约是他义熙元年(405年，乙巳年)归隐之初所住的一处，因为他曾兴高采烈地在《归园田居》(其一)里描写过，说是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“庭户无尘杂，虚室有余闲”。这应当是他为隐居新建(或在原有基础上改建扩建而成)的一座别墅，其地点离