浅述陶渊明的无神论思想

作者： 王玲华  来源：无锡教育学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生”  神不灭论  “形”  中国文学史  陶渊明诗歌  长生不死  陶渊明  人格神  无神论思想  神学目的论 

描述：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五

全文：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五

陶渊明青少年时代思想特征论

作者： 魏正申  来源：辽宁广播电视大学学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  津气  历史事实  思想特征  中古时代  青少年  青年时代  陶渊明  松树  心理 

描述：陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含

全文：陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含

近20年陶渊明研究综述

作者： 李华  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 学术成就  1996年  学校流  综述  陶渊明研究  1977 

描述：自1977至1996年这20年间,陶渊明研究出现了一派喜人的景象.而今,值此世纪之交,我们对过去20年陶渊明研究发展里程进行回顾,目的是为推动陶学向着更加纵深的方向开拓前进.这无疑将具有一定的现实意义和历史意义.为此,本文对这20年间陶渊明研究的实绩作一番综述.

全文：自1977至1996年这20年间,陶渊明研究出现了一派喜人的景象.而今,值此世纪之交,我们对过去20年陶渊明研究发展里程进行回顾,目的是为推动陶学向着更加纵深的方向开拓前进.这无疑将具有一定的现实意义和历史意义.为此,本文对这20年间陶渊明研究的实绩作一番综述.

陶渊明人生价值论

作者： 白萍  来源：湖北大学 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 自我实现  价值重建  道德自律  自由 

描述：:陶渊明的人生价值观是以任心自然为价值原则,以自我实现为价值目标的一种主体价值实践.它是早期中国封建社会传统

全文：:陶渊明的人生价值观是以任心自然为价值原则,以自我实现为价值目标的一种主体价值实践.它是早期中国封建社会传统价值思想的积淀与陶渊明个体理性选择的结合,但究其实质,...

陶渊明《和郭主簿二首》

作者： 李华  来源：文史知识 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米  夏贮  古代  物我  精神生活  菊花  陶渊明  隐士  白云  荣华富贵 

描述：蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!

全文：蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!

洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

作者： 戴建业  来源：中国韵文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  文化底蕴  洒落  忧勤 

描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

洒落与忧勤(论陶渊明的生命境界及其文化底蕴)

作者： 戴建业  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  文化底蕴  洒落  忧勤 

描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

陶渊明的儒道思想

作者： 姜晓霞  来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  自然  人生理想  融和 

描述：陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

全文：陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

元前陶渊明接受史

作者： 李剑锋  来源：山东大学 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明接受史  陶渊明 

描述：元前陶渊明接受史

全文：

幽默大师陶渊明

作者： 郑凯  来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 东方朔  悲剧性  陶渊明  幽默大师 

描述：本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.

全文：本文扼要地疏理了学术界关于陶渊明是否幽默、其作品是否具备幽默感的严重分歧,从幽默感、幽默的创作才能、幽默的人生观三个方面,论证了陶渊明是中国古代文学史上的幽默大师,并且通过陶渊明与东方朔的比较,强调了悲剧性造就幽默大师这一中国喜剧文学的发展规律.