陶渊明与唐代文学的关系:以《桃花源诗并记》为研究的重点

作者： 王辉斌  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 关系  陶渊明  唐代文学  诗序合一 

描述：本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。

全文：本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。

《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位

作者： 蔡树才  来源：江汉论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 委运任化  民间信仰  《桃花源记并诗》 

描述：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会

全文：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

作者： 赖锡三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 大同理想  农业  儒家思想  礼制  陶渊明  《桃花源诗并记》 

描述：论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展

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〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

作者： 赖锡三  来源：中国文哲研究集刊 年份：1997 文献类型 ：期刊

描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

陶渊明《桃花源诗并记》“悉如外人”解

作者： 白彬彬  来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

“靡王税”与“乃不知有汉、无论魏晋”——解读陶渊明《桃花源记并诗》

作者： 范璠  来源：湛江师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 不知有汉  生存压力  无论魏晋  王税  忠臣 

描述：陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源记并诗》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税的问题没有解决好,王朝的更替没有意义。陶渊明并非晋室忠臣,因为晋室也有盘剥人民的王税,陶渊明呼唤没有王

全文：陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源记并诗》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税

论老子《小国寡民》与陶渊明《桃花源诗并记》

作者： 谢柳青  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  《小国寡民》  陶渊明  《桃花源诗并记》 

描述：陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的，小国寡民的思想更多的是一种途径设计，桃花源正是这种设计的真实写照；二者具有相似的社会背景，但小国寡民更具操作性，且政治性色彩浓厚，桃花源更具理想型，且注重个人内心情感体验；二者并不是单纯的反文明、复古，而是注重寻求人们内心的安宁，保持人的自然真性。

全文：陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的，小国寡民的思想更多的是一种途径设计，桃花源正是这种设计的真实写照；二者具有相似的社会背景，但小国寡民更具操作性，且政治性色彩浓厚，桃花源更具理想型，且注重个人内心情感体验；二者并不是单纯的反文明、复古，而是注重寻求人们内心的安宁，保持人的自然真性。

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探

作者： 賴錫三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  道家  乐园  桃花源  陶渊明  乌托邦 

描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理

全文：的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則

陶渊明《桃花源诗并记》“悉如外人”解

作者： 白彬彬  来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：庐山醉石温泉陶渊明文化主题酒店庐山醉石温泉度假酒店，是由九江庐山醉石温泉度假村置业有限公司开发建设的一家集客房、餐饮、会议、温泉、休闲、娱乐、别墅为一体的，以陶渊明文化为主题的温泉度假酒店。酒店拥有标准客房、行政房、经典房、文化主题房、总统套房、别墅会所，共计328间（套）；餐饮豪华包厢9个，宴会厅

全文：庐山醉石温泉陶渊明文化主题酒店庐山醉石温泉度假酒店，是由九江庐山醉石温泉度假村置业有限公司开发建设的一家集客房、餐饮、会议、温泉、休闲、娱乐、别墅为一体的，以陶渊明文化为主题的温泉度假酒店。酒店拥有标准客房、行政房、经典房、文化主题房、总统套房、别墅会所，共计328间（套）；餐饮豪华包厢9个，宴会厅