论陶渊明诗歌的审美特征

作者： 陈长荣  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊

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陶渊明田园诗中的基石--读《劝农》

作者： 铁明  来源：鞍山师专学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊

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海德格尔的形而上学(兼析陶渊明的诗)

作者： 张世英  来源：复印报刊资料(外国哲学与哲学史) 年份：1991 文献类型 ：期刊

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灵魂的诗化外观 读陶渊明的《形影神》

作者： 胡明清  来源：重庆师专学报(文科版) 年份：1991 文献类型 ：期刊

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灵魂的诗化外现－－读陶渊明的《形影神》

作者： 胡明清  来源：重庆师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  灵魂  陶渊明  诗评  组诗  诗化外现 

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从《归园田居》到《饮酒》--简评陶渊明的“田园诗”

作者： 刘金刚 余一鸣  来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静  生活场景  田园生活  园田居  饮酒  陶渊明  田园诗  简评  中学语文教材  乡村生活 

描述：新编中学语文教材第五册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之五)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这两首诗中表达了同样的心情:“闲适愉快”;描写了同样的生活场景:优美的乡村风光和安逸宁静的生活。对这种意见

全文：新编中学语文教材第五册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之五)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这

从陶渊明诗歌的入声韵看其风格

作者： 袁达  来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 声画  入声韵脚  文心雕龙  陶渊明诗歌  平声  杂诗  声调  癸卯  鳞相  行迹 

描述：刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就象人口吃不清,“亦文家之吃也”.只有高低相配,参差错落,使其“辘轳交还,逆鳞相比”,才能“声转于吻,玲珑如振玉

全文：刘勰说:“音以律文.”(《以文心雕龙·声律》)如果把诗歌转化成有声语言,这种情况就更加明显、如果一句诗全用低沉的仄声,那就会“沈则响发而断”;如果全用昂扬的平声,那就会“飞则声扬不还”.这就

论陶渊明嗜酒之因由：兼谈酒与他诗歌创作的关系

作者： 陈梓忠  来源：湖北教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊

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海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗

作者： 张世英  来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者  传统形而上学  陶渊明  客体  思维  思想模式  现实存在物  日常生活  海德格尔  基础存在论 

描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而

全文：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而形而上学不仅研究存在者,而且研究非存在者即“无”,“无”是科学所永远达不到的。而“无”之发现,全赖于“此在”,赖于人。海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近,二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但又有不同之处。

达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析其诗文魅力之源

作者： 汪鹏生  来源：学语文 年份：1991 文献类型 ：期刊

描述：达人大观物无不可——从陶渊明生活态度析其诗文魅力之源