我校与白鹿洞书院联合举办第三届陶渊明国际学术研讨会

作者：暂无 来源：九江学院报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：本报讯由九江学院庐山文化研究中心、《九江学院学报》编辑部和白鹿洞书院联合举办的第三届陶渊明国际学术研讨会于8月14日在白鹿洞书院隆重召开。来自各地的40余名陶学专家、学者参加了这次研讨会。九江市

全文：本报讯由九江学院庐山文化研究中心、《九江学院学报》编辑部和白鹿洞书院联合举办的第三届陶渊明国际学术研讨会于8月14日在白鹿洞书院隆重召开。来自各地的40余名陶学专家、学者参加了这次研讨会。九江市

歷史與空間：陶淵明的矛盾與動搖

作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：陶淵明一向被稱為「古今隱逸詩人之宗」，所以人們往往特別重視義熙元年（405）他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是，他先前已經隱居過兩段時間，一是從他二十九

全文：陶淵明一向被稱為「古今隱逸詩人之宗」，所以人們往往特別重視義熙元年（405）他四十一歲時拋棄彭澤令一官、徹底離開官場回故鄉隱居以後的生活和詩文。但須注意的是，他先前已經隱居過兩段時間，一是從他二十九

“一士长独醉”，“诗酒每相亲”：浅谈陶渊明的饮酒诗

作者： 谷凤莲 张玉茸  来源：宜春学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒》二十首  陶渊明与酒  文人与酒 

描述：陶渊明的一生,与酒有着不解之缘。不仅在生活中,有酒相伴,与酒为邻。他还写了大量的诗文来咏酒,尤其是《饮酒》二十首。然醉翁之意不在酒,这些饮酒诗意在托酒言志,以示人生醒醉。

全文：陶渊明的一生,与酒有着不解之缘。不仅在生活中,有酒相伴,与酒为邻。他还写了大量的诗文来咏酒,尤其是《饮酒》二十首。然醉翁之意不在酒,这些饮酒诗意在托酒言志,以示人生醒醉。

陶渊明的悲剧

作者： 王富辉  来源：阅读与鉴赏·教研 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  悲剧  隐士 

描述：应该说陶渊明的悲剧是从他做了所谓的隐士开始的。鲁迅先生曾对陶渊明是否是隐士作了精辟的解说:要在他们身上鉴赏隐逸气,我敢说,这只能怪自己糊涂。为什么呢?真的隐君子是没法看到的,古今著作,足以汗牛

全文：应该说陶渊明的悲剧是从他做了所谓的隐士开始的。鲁迅先生曾对陶渊明是否是隐士作了精辟的解说:要在他们身上鉴赏隐逸气,我敢说,这只能怪自己糊涂。为什么呢?真的隐君子是没法看到的,古今著作,足以汗牛

小议陶渊明的隐居中的贫富生活

作者： 张杰  来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 贫富  物质条件  隐居  王安石  陶渊明  隐逸生活  隐士  魏晋 

描述：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如

全文：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如

鄙弃仕途、归隐田园的诗意自白——读陶渊明《归去来辞》

作者： 吴战垒  来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 想象  作者  自白  田园  仕途  陶渊明  官场  庭园  情状  谋篇 

描述：陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月,这时他四十一岁,任彭泽令仅八十余天,却决定弃官隐居。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过,可以参看。

全文：陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月,这时他四十一岁,任彭泽令仅八十余天,却决定弃官隐居。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过,可以参看。

陶渊明思想研究

作者： 刘明辉  来源：南开大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 嵇康思想  隐士形象  生命意识  陶渊明  田园诗  玄学  真 

描述：陶渊明(365-427年)，中国田园诗之祖，后来成为中国历史上“隐士”形象的文化符号。在陶渊明生活的时代，儒学与道家争鸣互摄，佛教与道教盛极一时，儒家士人多嗜老庄著述，道家人物与佛教名僧交好，思想流派甚众而又交相影响。在此历史背景下，观陶渊明诗文所体现出的思想，绝无囿于一家思想而对他家流派闭目塞听之

全文：流派甚众而又交相影响。在此历史背景下，观陶渊明诗文所体现出的思想，绝无囿于一家思想而对他家流派闭目塞听之嫌，也无不加拣择囫囵吞枣之陋，陶渊明根据自己独特的人生经历奉行“兼收并蓄”的原则，最终形成独具特色

南朝时期陶渊明的升格文运——南朝时期陶渊明接受史的研究

作者： 沈有珠  来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 诗德  升格文运  隐逸诗人  诗格  独超众类  隐士  人格 

描述：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究

全文：陶渊明,在其生前,仅以隐士著称,不以文学显达。在他死后的一百年时间里,南朝宋、梁人对陶渊明的认识、评价经历了一个“三级跳”的文学升格运动:从“隐士”到“隐逸诗人”再到“独超众类”、“莫之与京”,为唐宋以后的陶渊明研究不仅留下了大量宝贵资料,并且定下了基调,这是陶渊明接受史的开端,唐宋以后的陶渊明研究并未超出其藩篱。

“同而不同”辨——陶渊明《饮酒》与苏轼《和饮酒》之比较

作者： 于东新  来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 审美特征  饮酒诗  平淡自然  中国诗歌史  陶渊明  萧统  和陶诗  苏轼  黄庭坚  个性气质 

描述：在中国诗歌史上,陶渊明是写饮酒诗数量最多的诗人,在其现存的一百四十余首诗中,有关饮酒的诗达五十六首之多。其中的《饮酒二十首》、《止酒》、《述酒》等,皆为名篇。南朝萧统在《陶渊明集序》中即说:"有疑陶渊明诗,篇篇有酒。"渊明之后,宋代的苏轼亦酷爱诗酒,尤其步入晚年后,他特别推许陶渊明,在《和渊明归田园

全文：在中国诗歌史上,陶渊明是写饮酒诗数量最多的诗人,在其现存的一百四十余首诗中,有关饮酒的诗达五十六首之多。其中的《饮酒二十首》、《止酒》、《述酒》等,皆为名篇。南朝萧统在《陶渊明集序》中即说:"有疑

“同而不同”辨——陶渊明《饮酒》与苏轼《和饮酒》之比较

作者： 于东新  来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  王直方  九首  陶诗  安贫守道  《饮酒》  中国诗歌史  宋诗  诗序  田居 

描述：在中国诗歌史上,陶渊明是写饮酒诗数量最多的诗人,在其现存的一百四十余首诗中,有关饮酒的诗达五十六首之多。其中的《饮酒二十首》、《止酒》、《述酒》等,皆为名篇。南朝萧统在《陶渊明集序》中即说:"有疑陶渊明诗,篇篇有酒。"渊明之后,宋代的苏轼亦酷爱诗酒,尤其步入晚年后,他特别推许陶渊明,在《和渊明归田园

全文：在中国诗歌史上,陶渊明是写饮酒诗数量最多的诗人,在其现存的一百四十余首诗中,有关饮酒的诗达五十六首之多。其中的《饮酒二十首》、《止酒》、《述酒》等,皆为名篇。南朝萧统在《陶渊明集序》中即说:"有疑