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陶渊明的“南山”
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作者:
何虹 来源:陕西教育(教学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 语言 陶诗 白描手法 陶渊明诗歌 具体物 象征意义 运用 南山四皓 托物言志 君子
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描述:陶渊明诗歌的语言平淡,是脱尽脂粉,淡而现成,体现为白描手法的运用以及遣词时不设色,乍看如清水一杯,不觉其美,及至细品,愈觉其味。陶诗在描摹造像时常用比喻、象征,托物言志,将自己的情感、理解倾注到风花雪月、山水草木等具体物象之上,使它们一个个从自身确定的本来意义之中挣脱出来,像人
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全文:陶渊明诗歌的语言平淡,是脱尽脂粉,淡而现成,体现为白描手法的运用以及遣词时不设色,乍看如清水一杯,不觉其美,及至细品,愈觉其味。陶诗在描摹造像时常用比喻、象征,托物言志,将自己的情感、理解倾注到风花雪月、山水草木等具体物象之上,使它们一个个从自身确定的本来意义之中挣脱出来,像人
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走近陶渊明 问津桃花源:《桃花源记》备教
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作者:
易图松 来源:考试(教研版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 老子 理想社会 生活场景 桃花源记 小国寡民 描写 思想教育 大同世界 陶渊明 隐士
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描述:一代诗人王维因桃源难寻而感慨不已:春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。一代伟人毛泽东在庐山之巅也慷慨发问:陶令不知何处去,桃花源里可耕田?千百年来《桃花源记》一直为人们所喜爱。作为教师,反复读,多次教,常读常得,常教常思,问题多多,思考也多多。
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全文:一代诗人王维因桃源难寻而感慨不已:春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。一代伟人毛泽东在庐山之巅也慷慨发问:陶令不知何处去,桃花源里可耕田?千百年来《桃花源记》一直为人们所喜爱。作为教师,反复读,多次教,常读常得,常教常思,问题多多,思考也多多。
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玄而不玄——论陶渊明诗歌的文体特征
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作者:
边利丰 来源:新疆大学学报:哲学.人文社会科学版 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 玄而不玄 陶彭泽体 达理 体物 抒情
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描述:鲍照的《学陶彭泽体——奉和王义兴》以陶彭泽体指称陶渊明的诗文创作这表明它已成为一种独立的文体。陶彭泽体的文体特征可以从其对六朝玄言诗的超越见出。陶彭泽体实现了体物、达理、抒情的完美统一,可用玄而不玄——玄妙而不玄虚加以简单概括,不仅富有理性精神,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。
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全文:鲍照的《学陶彭泽体——奉和王义兴》以陶彭泽体指称陶渊明的诗文创作这表明它已成为一种独立的文体。陶彭泽体的文体特征可以从其对六朝玄言诗的超越见出。陶彭泽体实现了体物、达理、抒情的完美统一,可用玄而不玄——玄妙而不玄虚加以简单概括,不仅富有理性精神,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。
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进亦忧,退亦忧——从陶渊明咏史诗透视其人格魅力
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作者:
李尊爱 来源:现代语文 文学研究 上旬刊 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 出仕 归隐 陶渊明 人格魅力
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描述:陱渊明被称为"古今隐逸诗人之宗"。他处身于魏晋时代动荡的社会背景下,自身一直处于命运矛盾之中。他以质朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的人生主题。他追求自我、追求自然,有着不与黑暗现实同流合污的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的
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全文:陱渊明被称为"古今隐逸诗人之宗"。他处身于魏晋时代动荡的社会背景下,自身一直处于命运矛盾之中。他以质朴、自然的诗风演绎了建功立业、痛苦抉择的人生主题。他追求自我、追求自然,有着不与黑暗现实同流合污的强烈的反抗精神。他身在江湖,心存魏阙,卓尔不群,坚守义节。以另类风格捍卫着他的生命人格尊严,绽放着他的人格魅力。
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陶渊明的幸福生活
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作者:暂无 来源:太原晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:“闲静少言、不慕荣利”的陶渊明,也曾入仕做过好几次官,但都是小小的“七品芝麻官”,如州祭酒,如参军,如主簿。义熙元年,41岁的陶渊明改任彭泽令后,某日,陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”,结束了他一度
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全文:“闲静少言、不慕荣利”的陶渊明,也曾入仕做过好几次官,但都是小小的“七品芝麻官”,如州祭酒,如参军,如主簿。义熙元年,41岁的陶渊明改任彭泽令后,某日,陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”,结束了他一度
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做陶渊明难
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作者:暂无 来源:中国石化报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》,是我枕边书,多少个人静之夜,靠它消磨。“归去来兮,田园将芜胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非……”这样的文章,从古到今,能有几篇?欧阳修所说“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已”,实非虚言。身当喧嚣浮躁之
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全文:孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》,是我枕边书,多少个人静之夜,靠它消磨。“归去来兮,田园将芜胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非……”这样的文章,从古到今,能有几篇?欧阳修所说“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已”,实非虚言。身当喧嚣浮躁之
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自然之子陶渊明(之四)
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作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明几次徘徊之后终归田园,因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明,是他生活最基本的内容,是他心灵真正的依托,是他的根:“园田日梦想,安得久离析”、“静念园林好,人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的,所以能倾注全部的感情。对于田园生活,他始终都是完全的参与者,而不是也不可能是旁观者。即使备尝
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全文:陶渊明几次徘徊之后终归田园,因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明,是他生活最基本的内容,是他心灵真正的依托,是他的根:“园田日梦想,安得久离析”、“静念园林好,人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的,所以能倾注全部的感情。对于田园生活,他始终都是完全的参与者,而不是也不可能是旁观者。即使备尝
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陶渊明 杨玉环 李自成 美国课本里常见这3个中国人
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作者:暂无 来源:都市女报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:在美国通行的教科书里,有很多涉及中国的内容――为了让青少年更细致地了解东方文明,中国赫赫有名的历史人物,根本就回避不了,通过非常另类的“美国视角”,可以看到“陌生的”标志性人物。在美国形形色色
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全文:在美国通行的教科书里,有很多涉及中国的内容――为了让青少年更细致地了解东方文明,中国赫赫有名的历史人物,根本就回避不了,通过非常另类的“美国视角”,可以看到“陌生的”标志性人物。在美国形形色色
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论陶渊明诗的散文美
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作者:
魏耕原 来源:文学遗产 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 散文美 陶诗
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描述:陶渊明诗不仅为诗的发展提供了田园风光的新题材,而且也展现了平淡自然而跌宕不群的新风格。究其原因,却与好为议论有绝大关系。而议论需要吸收散文的语言与句式以及推理过程。散文进入诗中,是文学进入自觉时代的必然趋势,陶渊明全方位探索以文入诗,并且以情感和独立的思想浇灌其中,成功地实现了诗赋交流后的又一次极大
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全文:陶渊明诗不仅为诗的发展提供了田园风光的新题材,而且也展现了平淡自然而跌宕不群的新风格。究其原因,却与好为议论有绝大关系。而议论需要吸收散文的语言与句式以及推理过程。散文进入诗中,是文学进入自觉时代
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用心灵贴近陶渊明自己——读吴国富新著《论陶渊明的中和》
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作者:
李剑锋 来源:九江学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 国富 《青年必读书》 鲁迅 陶渊明 《京报副刊》 心灵 二十世纪初 旧中国
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描述:在二十世纪初期,鲁迅先生曾经发表过这样警醒世人的的言论,他说:“我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。”因为,他感到“我看中国书时,总觉得就沉静下去,与实人生离开;读外国书——但除了印度——时,往往就与人生接触,想做点事。”(鲁迅:《青年必读书》,《京报副刊》1925年1月25日)鲁迅先生
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全文:在二十世纪初期,鲁迅先生曾经发表过这样警醒世人的的言论,他说:“我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。”因为,他感到“我看中国书时,总觉得就沉静下去,与实人生离开;读外国书——但除了印度