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人淡如菊陶渊明
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作者:
江湖夜雨 来源:名家讲坛(上半月刊) 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:人淡如菊陶渊明
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从陶渊明的田园养生说起
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作者:
许家和 来源:现代养生 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 讲卫生 戒烟限酒 悠然见南山 鸟声 采菊东篱下 诗人陶渊明 《饮酒》 养身 辞官 之乐
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描述:古时,最能感受田园养生之乐者,当推东晋著名诗人陶渊明(约公元365~427)。他写的"采菊东篱下,悠然见南山"(《饮酒》),世代传颂。他当过
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全文:古时,最能感受田园养生之乐者,当推东晋著名诗人陶渊明(约公元365~427)。他写的"采菊东篱下,悠然见南山"(《饮酒》),世代传颂。他当过
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固守随性的精神家园:谈陶渊明的诗品与人品
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作者:
杨桂菊 白玉荣 来源:飞天 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:当现实生活充满了矛盾和悖论的时候,人们往往对陌生的现象感到恐惧,同时对熟悉的事物又感到厌倦,这个时候,每个人都需要构筑精神家园,就是说给人的灵魂安一个家。陶渊明,一个因傲然自足,抱朴含真而千古流芳的田园诗人,在仕与隐的选择中以不为五斗米折腰的清高耿介和真醇随性,
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全文:当现实生活充满了矛盾和悖论的时候,人们往往对陌生的现象感到恐惧,同时对熟悉的事物又感到厌倦,这个时候,每个人都需要构筑精神家园,就是说给人的灵魂安一个家。陶渊明,一个因傲然自足,抱朴含真而千古流芳的田园诗人,在仕与隐的选择中以不为五斗米折腰的清高耿介和真醇随性,
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对陶渊明《归去来兮辞》的另一种解读
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作者:
兰菊花 王成才 来源:文学教育(下) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 颐养天年 学生 团聚 读到 陶渊明 解读 官场 山水田园 琴书 安命
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描述:近日,和学生一起学习陶渊明的《归去来兮辞》,我们读到了诗人辞别官场、归隐田园的愉悦轻松,读到了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊,读到了返朴归真、颐养天年的自足自安,读到乐天安命、逍遥浮世的自由自在。带着学生与诗人一起享受田园之乐和隐逸之欢之后,掩卷沉思,我更体会到
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全文:近日,和学生一起学习陶渊明的《归去来兮辞》,我们读到了诗人辞别官场、归隐田园的愉悦轻松,读到了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊,读到了返朴归真、颐养天年的自足自安,读到乐天安命、逍遥浮世的自由自在。带着学生与诗人一起享受田园之乐和隐逸之欢之后,掩卷沉思,我更体会到
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陶渊明的“不求甚解”
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作者:
蒋星煜 来源:大阅读:中学生综合文摘 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 名篇 知名度 陶渊明 “不求甚解” 《五柳先生传》 吟咏 文学家
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描述:陶渊明是我国古代知名度极高的文学家之一,他所吟咏的“采菊东篱下,悠然见南山”,被认为写出·种与世无争的超脱的心态,一种一般人难以设想的境界。一千多年来争相传诵。他也写了《桃花源记》、《五柳先生传》等许多散文名篇,被后世广为引用的,则是《五柳先生传》中的“好读书,不求甚解”这一句。
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全文:陶渊明是我国古代知名度极高的文学家之一,他所吟咏的“采菊东篱下,悠然见南山”,被认为写出·种与世无争的超脱的心态,一种一般人难以设想的境界。一千多年来争相传诵。他也写了《桃花源记》、《五柳先生传》等许多散文名篇,被后世广为引用的,则是《五柳先生传》中的“好读书,不求甚解”这一句。
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陶渊明后人在南京
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作者:
张群 来源:寻根 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 南京禄口机场 田园 隐逸诗人 陶渊明
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描述:一采菊东篱下,悠然见南山,这是被称做百世田园之王,千古隐逸之宗的东晋隐逸诗人陶渊明写下的千古绝唱。而他的《桃花源记》则是上过中学的人都耳熟能详的著名文章。如今,南京禄口机场附近的禄口镇昝(本地念做zuǒ)巷聚居着一支
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全文:一采菊东篱下,悠然见南山,这是被称做百世田园之王,千古隐逸之宗的东晋隐逸诗人陶渊明写下的千古绝唱。而他的《桃花源记》则是上过中学的人都耳熟能详的著名文章。如今,南京禄口机场附近的禄口镇昝(本地念做zuǒ)巷聚居着一支
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陶渊明人生论稿
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作者:
李本红 吴怀东 来源:云梦学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 创作动机 人生态度 陶渊明
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描述:陶渊明具有强烈的自我意识和自觉的反思精神,他始终面对着严重的人生危机。贫困是纠缠其一生的问题,而精神问题则更为严重:隐居前,物质需求与精神需求之矛盾转化为仕与隐的尖锐冲突;隐居于田园之中,他并非一直是采菊东篱下,悠然见南山,而要面对新的心理矛盾和精神痛苦,即孤独感、死亡忧患和功名情结。
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全文:陶渊明具有强烈的自我意识和自觉的反思精神,他始终面对着严重的人生危机。贫困是纠缠其一生的问题,而精神问题则更为严重:隐居前,物质需求与精神需求之矛盾转化为仕与隐的尖锐冲突;隐居于田园之中,他并非一直是采菊东篱下,悠然见南山,而要面对新的心理矛盾和精神痛苦,即孤独感、死亡忧患和功名情结。
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假如陶渊明活到今天
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作者:暂无 来源:杂文选刊(职场版) 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:假如陶渊明活到今天,“采菊东篱下,悠然见南山”的心境是很难拥有了,在滚滚商业化大潮中,被金钱欲望支配的人们,早已把菊花采光拿去出售,南山也早已剃成了光头。相信面对此情此景陶诗人只能悲叹一声:采菊何处
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全文:假如陶渊明活到今天,“采菊东篱下,悠然见南山”的心境是很难拥有了,在滚滚商业化大潮中,被金钱欲望支配的人们,早已把菊花采光拿去出售,南山也早已剃成了光头。相信面对此情此景陶诗人只能悲叹一声:采菊何处
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“愤青”陶渊明
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作者:
快乐大叔 来源:党课 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 代名词 陶渊明 隐士 彭泽 先生
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描述:一提到隐士,似乎必然就要提到陶渊明这位老先生,这一位采菊东篱下,悠然见南山、有酒自逍遥的“中国第一大隐土”,其名字,多少年来几乎已成了隐士的代名词。然而,假如隐土的概念说的是那些云外岩栖、迹不外见、道不可知、干载寂寥的世外高人的话,那么,这位做过彭泽令,与当时官府有着不算太少联系的陶靖节先生,至少在
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全文:一提到隐士,似乎必然就要提到陶渊明这位老先生,这一位采菊东篱下,悠然见南山、有酒自逍遥的“中国第一大隐土”,其名字,多少年来几乎已成了隐士的代名词。然而,假如隐土的概念说的是那些云外岩栖、迹不外见、道不可知、干载寂寥的世外高人的话,那么,这位做过彭泽令,与当时官府有着不算太少联系的陶靖节先生,至少在快乐大叔的认知里,却未必就是一位典型的隐士。
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神秘化·文学化·经典化:略论菊花走向陶渊明诗歌的历程
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作者:
韦晖 来源:山花(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明有缘于菊,然而他并非写菊的鼻祖.陶渊明之前,不少诗文就已涉及菊花."菊"的形象在人文化历程中,乃由独特的物性而被神奇化,再到文学的诗化,然后人格化,经过长期的文化积淀之后,到了陶渊明那里实现了经典化.凡有一定中国古典文化常识的人,每每讲到菊花,人们自然而然就会想到陶渊日月.这种奇特的文化现象,
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全文:陶渊明有缘于菊,然而他并非写菊的鼻祖.陶渊明之前,不少诗文就已涉及菊花."菊"的形象在人文化历程中,乃由独特的物性而被神奇化,再到文学的诗化,然后人格化,经过长期的文化积淀之后,到了陶渊明那里实现