浅析陶渊明《饮酒》第五首(结庐在人境)中的无我之境

作者： 郭放彩  来源：广西职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  自然哲学  田园  心远 

描述：陶渊明在诗句采菊东篱下,悠然见南山中展示了自我远离世俗名利轨道的悠闲心态,为个体生命的存在作出新的诠释,同时,再现了诗人的自然哲学,即个体生命与自然的和谐统一。全诗建构出物我两忘的美学境界。

全文：陶渊明在诗句采菊东篱下,悠然见南山中展示了自我远离世俗名利轨道的悠闲心态,为个体生命的存在作出新的诠释,同时,再现了诗人的自然哲学,即个体生命与自然的和谐统一。全诗建构出物我两忘的美学境界。

陶渊明诗歌中的时间描写

作者： 郝凤彩  来源：语文学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  时间  明诗  描写  陶渊明  东西  存在  必然  诗歌艺术  具象化 

描述：时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术，也是一种存在，它和一切物质形态的东西一样，自然也不能与时间、空间剥离。况且，诗歌本来就是人生感悟的抒发，而人生则是基于生命时间的存在。当诗人对人生感受作审美揭示时，最敏感的必然是时间。因此，时间对于诗歌而言是永恒的内容，任何一首

全文：时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术，也是一种存在，它和一切物质形态的东西一样，自然也不能与时间、空间剥离。况且，诗歌本来就是人生感悟的抒发，而人生则是基于生命时间

乍暖还寒——陶渊明诗文中风的情感方向初探

作者： 罗筱娟  来源：遵义师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 寒  暖  自由  风 

描述：陶渊明诗文当中最主要的意象是风,风有着它的情感方向——寒与暖,风的情感揭示出风的深刻在于它的自由。陶渊明的诗文之所以“质而自然”,就因为在这绝对自然的风中有陶渊明这么一个性情中人,有一个性情中人真挚的情感。风让桎梏中的人达到自由,洒脱的存在,微小的个体在这种存在中达到永恒。

全文：陶渊明诗文当中最主要的意象是风,风有着它的情感方向——寒与暖,风的情感揭示出风的深刻在于它的自由。陶渊明的诗文之所以“质而自然”,就因为在这绝对自然的风中有陶渊明这么一个性情中人,有一个性情中人真挚的情感。风让桎梏中的人达到自由,洒脱的存在,微小的个体在这种存在中达到永恒。

“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式

作者： 戴建业  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  中华书局  《归去来兮辞》  “心”  委心  委运  任真自得  陶渊明  魏晋名士  存在方式 

描述：“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式

全文：

委心与委运--论陶渊明的存在方式

作者： 戴建业  来源：九江学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊

描述：委心与委运--论陶渊明的存在方式

全文：

“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式

作者： 戴建业  来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 委心  委运  陶渊明  存在方式 

描述：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。

全文：阐述陶渊明存在方式的特征——“委心”与“委运”,即一切听凭造化因任自然,率性而动了无矫饰,任情而行不待安排,任其真性流行,还人生以自在。能“委心”且能“委运”就做到了“任真”,“任真”是其内在性与外在性的同时完成,并因之使他成为一个本真存在的人。

[0图]陶渊明谢灵运诗歌比较研究

作者： 白振奎  来源：上海：上海辞书出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 谢灵运(学科:  谢灵运  陶渊明(学科:  陶渊明  文学研究)  学科:  古典诗歌  文学研究 

描述：上海市马克思主义学术著作出版基金资助:本书立足于陶谢立身行事及思想观念两个层面的比较，探讨陶渊明个体诗意的“新自然观”和谢灵运断裂悖论的“天才自然观”的成因及特质；从观物模式、诗理的存在方式

全文：上海市马克思主义学术著作出版基金资助:本书立足于陶谢立身行事及思想观念两个层面的比较，探讨陶渊明个体诗意的“新自然观”和谢灵运断裂悖论的“天才自然观”的成因及特质；从观物模式、诗理的存在方式

性灵一派中陶渊明和谢灵运的比较

作者： 常铖  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  田园  山水  陶渊明  性灵一派 

描述：纵观整个文学史，东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派，他们或隐身田园，或寓情山水，笔法独特，独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运，无论时代还是个体都存在各自的特质，故两人在具体创作上自然有一定的差异性，以小见大，本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。

全文：纵观整个文学史，东晋的陶渊明和南朝的谢灵运分别以其典型的田园诗和山水诗当之无愧地位列性灵一派，他们或隐身田园，或寓情山水，笔法独特，独抒性灵。但是从陶渊明到谢灵运，无论时代还是个体都存在各自的特质，故两人在具体创作上自然有一定的差异性，以小见大，本时期性灵一派的演变由此可窥见一斑。

陶渊明诗作中的真我风采

作者： 张静宇  来源：现代语文(文学研究) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  “我”  “真” 

描述：陶渊明是东晋时期杰出的山水田园诗人,其诗历来以平淡自然著称于世。笔者认为,陶渊明诗歌的显著特点是表现了诗人个体本身的安宁及精神困境方面的超脱,表达出真我的特点。通过作品的真来表现我的存在,也正是真的敞显,使我为之一亮,焕发光采。

全文：陶渊明是东晋时期杰出的山水田园诗人,其诗历来以平淡自然著称于世。笔者认为,陶渊明诗歌的显著特点是表现了诗人个体本身的安宁及精神困境方面的超脱,表达出真我的特点。通过作品的真来表现我的存在,也正是真的敞显,使我为之一亮,焕发光采。

从“沉沦”到“本真”——论陶渊明诗歌中的存在主义意蕴

作者： 林琳  来源：名作欣赏 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 沉沦  领会  死亡  本真的存在 

描述：海德格尔哲学的核心课题是对存在问题的追问。其存在之思是从对“此在”的生存论分析开始的。中国东晋诗人陶渊明在其诗歌中抒写存在,以诗的语言展开海德格尔式的存在之思,两者间达到了诗与思的高度契合。本文运用中西比较与跨学科比较的方法,从海德格尔的此在存在论思想来透视与挖掘陶渊明诗歌中所蕴含的丰富的存在主义意

全文：海德格尔哲学的核心课题是对存在问题的追问。其存在之思是从对“此在”的生存论分析开始的。中国东晋诗人陶渊明在其诗歌中抒写存在,以诗的语言展开海德格尔式的存在之思,两者间达到了诗与思的高度契合。本文运用