“真”之诉求下陶渊明难以超越的平淡自然之美

作者： 赵彧  来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 求真  平淡自然  陶渊明 

描述：在魏晋的大分裂,大动荡,大混战的年代,上层建筑的分崩离析打破了人民意识中种种禁锢,张扬个性与追求"自然"成为魏晋士人彰显自我人生价值的精神旨向。本文旨在探讨陶渊明在魏晋时代的所创造的难以超越的平淡自然之美。

全文：在魏晋的大分裂,大动荡,大混战的年代,上层建筑的分崩离析打破了人民意识中种种禁锢,张扬个性与追求"自然"成为魏晋士人彰显自我人生价值的精神旨向。本文旨在探讨陶渊明在魏晋时代的所创造的难以超越的平淡自然之美。

山水与田园的审美异趣：兼及谢灵运、陶渊明、王维诗风比较

作者： 王珊  来源：长春理工大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  审美  王维  陶渊明  山水田园 

描述：山水与田园诗在题材上差别很大,在审美本质方面也存在极鲜明的差异,在意象的选取、意境的营造、意蕴的生成方面,都会有所不同,又会有内在联系与相通之处。陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人,并且在各自的创作中都绽放夺目的光彩。本文从山水与田园最初题材与审美趣味的差异,从意象、意境等

全文：山水与田园诗在题材上差别很大,在审美本质方面也存在极鲜明的差异,在意象的选取、意境的营造、意蕴的生成方面,都会有所不同,又会有内在联系与相通之处。陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家

陶渊明归隐的真相

作者：暂无 来源：语文教学与研究(综合天地) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  辞官归隐  真相  陶渊明  读书 

描述：《中华读书报》载文指出，一般认为，陶渊明的辞官归隐，是诗人不能“适俗”的个性决定的。但事实上，陶渊明所述辞官归隐的种种理由都很难成立。他说为贫而仕，实际上是掩人耳目的言辞．意在消弭当朝权贵对他

全文：《中华读书报》载文指出，一般认为，陶渊明的辞官归隐，是诗人不能“适俗”的个性决定的。但事实上，陶渊明所述辞官归隐的种种理由都很难成立。他说为贫而仕，实际上是掩人耳目的言辞．意在消弭当朝权贵对他

浅谈陶渊明诗歌意象的审美体性

作者： 邹文贵 李英霞  来源：大众文艺(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 写意之美  显豁之美  诗歌意象  浑融之美  陶渊明 

描述：陶渊明诗歌意象的审美体性，主要表现在三个方面，即意象的写意之美、意象的混融之美与自我形象的显豁之美。这三种审美体性的形成各有其具体原因。概要而言，则主要源于陶渊明的诗歌观念、精神个性以及前陶之时的诗歌传统。

全文：陶渊明诗歌意象的审美体性，主要表现在三个方面，即意象的写意之美、意象的混融之美与自我形象的显豁之美。这三种审美体性的形成各有其具体原因。概要而言，则主要源于陶渊明的诗歌观念、精神个性以及前陶之时的诗歌传统。

浅谈陶渊明诗歌意象的审美体性

作者： 邹文贵 李英霞  来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 写意之美  显豁之美  诗歌意象  浑融之美  陶渊明 

描述：陶渊明诗歌意象的审美体性,主要表现在三个方面,即意象的写意之美、意象的混融之美与自我形象的显豁之美。这三种审美体性的形成各有其具体原因。概要而言,则主要源于陶渊明的诗歌观念、精神个性以及前陶之时的诗歌传统。

全文：陶渊明诗歌意象的审美体性,主要表现在三个方面,即意象的写意之美、意象的混融之美与自我形象的显豁之美。这三种审美体性的形成各有其具体原因。概要而言,则主要源于陶渊明的诗歌观念、精神个性以及前陶之时的诗歌传统。

陶渊明与“五斗米”

作者： 顾农  来源：上海文汇报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：■顾农东晋、刘宋间的大诗人陶渊明是一位很有个性很有意思的高人，平生遗闻逸事、名言隽语甚多；他最后一次当官也就是出任彭泽令的时候，因不肯为“五斗米”折腰遂挂冠而去一事尤其著名。沈约《宋书·隐逸传》载：郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人！”即日解印绶去职

全文：■顾农东晋、刘宋间的大诗人陶渊明是一位很有个性很有意思的高人，平生遗闻逸事、名言隽语甚多；他最后一次当官也就是出任彭泽令的时候，因不肯为“五斗米”折腰遂挂冠而去一事尤其著名。沈约《宋书·隐逸传》载：郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人！”即日解印绶去职

试论陶渊明田园诗的绘画美

作者： 秦海霞  来源：东西南北(教育观察) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 绘画美  白描手法  田园诗 

描述：晋宋丈坛处于中国古代文学史上的低谷，文学固有的真正意义上的美学色彩黯然无光。陶之田园、山水诗力挽文风于既败，给沉闷的文坛带来了清新的空气，形成了独特艺术个性。他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。本文选取《归园田居》

全文：晋宋丈坛处于中国古代文学史上的低谷，文学固有的真正意义上的美学色彩黯然无光。陶之田园、山水诗力挽文风于既败，给沉闷的文坛带来了清新的空气，形成了独特艺术个性。他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取

陶渊明文学作品中的玄学思想

作者： 张静  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 道  名教  自然  言意之辨  真 

描述：生,遗形取神,表现出应物而不累于物的处世风貌;在看待归耕问题上,他追求质性自然,保持个性舒展,表现出超

全文：生,遗形取神,表现出应物而不累于物的处世风貌;在看待归耕问题上,他追求质性自然,保持个性舒展,表现出超尘脱俗的人格情操;在看待精神问题上,他称心足意,归朴守真,反叛“诗言志”,表现出体同大化的名士风貌.

陶渊明文学作品中的玄学思想

作者： 张静  来源：时代文学(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 道  名教  自然  言意之辨  真 

描述：生,遗形取神,表现出应物而不累于物的处世风貌;在看待归耕问题上,他追求质性自然,保持个性舒展,表现出超

全文：生,遗形取神,表现出应物而不累于物的处世风貌;在看待归耕问题上,他追求质性自然,保持个性舒展,表现出超尘脱俗的人格情操;在看待精神问题上,他称心足意,归朴守真,反叛"诗言志",表现出体同大化的名士风貌。

对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐  古圣贤  超越  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹.一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾.另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生现的产物之一.陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生现的产物之一.陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程.他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适.