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[0图]陶渊明及其作品选
作者: 廖仲安 唐满先撰  来源:上海:上海古籍出版社 年份:1999 文献类型 :图书 关键词: 选集)  东晋时代  古典散文(地点:  年代:  陶渊明(学科:  中国  学科:  评传)  古典诗歌(地点: 
描述:陶渊明及其作品选
[0图]陶渊明及其研究论
作者: 魏正申  来源:北京:文津出版社 年份:1999 文献类型 :图书 关键词: 人物研究)  地点:  420))  年代:  陶渊明(学科:  人物研究  中国  东晋时代(317  文学家(学科: 
描述:陶渊明及其研究论
陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位(兼答吴云《陶学一百年》的评论)
作者: 钟优民  来源:美学 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  地位  陶渊明 
描述:陶渊明的美学思想,历来论者稀少,近世亦复寥寥可数,语焉不详;实则其美学现在魏晋南北朝美学思想发展的链条上,是一个不容忽视的重要环节。本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
全文:陶渊明的美学思想,历来论者稀少,近世亦复寥寥可数,语焉不详;实则其美学现在魏晋南北朝美学思想发展的链条上,是一个不容忽视的重要环节。本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位--兼答吴云《陶学一百年》的评论
作者: 钟优民  来源:九江师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 美学史  美学思想  《陶学一百年》  吴云  陶渊明  学术地位 
描述:陶渊明的美学思想,历来论者稀少,近世亦复寥寥可数,语焉不祥,实则其美学观在魏晋南北朝美学思想发展的链条上,是一个不容忽视的重要环节,本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
全文:陶渊明的美学思想,历来论者稀少,近世亦复寥寥可数,语焉不祥,实则其美学观在魏晋南北朝美学思想发展的链条上,是一个不容忽视的重要环节,本文对陶渊明美学思想及其在中国美学史上的地位作出评述。
走向“山水”与步入“田园”─—山水诗祖谢灵运与田园诗宗陶渊明之比较
作者: 陈敏直  来源:商洛师范专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  比较  陶渊明  田园诗  山水诗 
描述:本文运用比较的方式,从时代、作家、性情、题材几方面,力图说明中国的“山水诗”和“田园诗”为何同时产生于晋宋这个时代,谢灵运和陶渊明为其开山始祖,并对他们在中国文学史上的地位和影响作一简要比较。
全文:本文运用比较的方式,从时代、作家、性情、题材几方面,力图说明中国的“山水诗”和“田园诗”为何同时产生于晋宋这个时代,谢灵运和陶渊明为其开山始祖,并对他们在中国文学史上的地位和影响作一简要比较。
多层人格抒情的杰作─—陶渊明《形影神三首》新探
作者: 张振元  来源:黄河水利职业技术学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  自我  本我  抒情诗  多重人格抒情  超我  形影神三首 
描述:陶渊明的《形影神三首》,国内当代的研究者向来视为哲理诗,并把它与当时的哲学论争联系起来。笔者从诗歌这种文学体裁自身的特点和陶渊明的性格、陶诗的风格特点入手,吸收现代心理学理论中关于人格层次的观点,论证了这组诗歌作为抒情诗的特有内涵和创造性,肯定了其在中国文学史、中国诗歌史上的独特地位。
全文:陶渊明的《形影神三首》,国内当代的研究者向来视为哲理诗,并把它与当时的哲学论争联系起来。笔者从诗歌这种文学体裁自身的特点和陶渊明的性格、陶诗的风格特点入手,吸收现代心理学理论中关于人格层次的观点,论证了这组诗歌作为抒情诗的特有内涵和创造性,肯定了其在中国文学史、中国诗歌史上的独特地位。
谈陶渊明田园诗的美学追求
作者: 王冶英  来源:雁北师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 求真  求美  陶渊明  田园诗  求善 
描述:田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真,追求文艺惩恶扬善的社会功能,创造了情景交融的艺术美,这使他的田园诗独树一帜,同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位.
全文:田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真,追求文艺惩恶扬善的社会功能,创造了情景交融的艺术美,这使他的田园诗独树一帜,同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位.
从退溪诗看李退溪与陶渊明
作者: 徐志啸  来源:韩国研究论丛 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化  陶诗  韩国人  诗歌作品  饮酒  陶渊明  哲学思想  李退溪  韩国历史  儒家 
描述:李退溪,韩国李朝前期人,名滉,初字季浩,后字景浩,号退溪、陶翁、退翁、溪翁、退叟等,1501年生于今韩国庆尚北道安东郡礼安县温溪洞,1570年卒。李退溪深受韩国人的尊敬,被称为李朝五百年间最大的学者,是韩国历史上的一位大儒,他受中国
全文:李退溪,韩国李朝前期人,名滉,初字季浩,后字景浩,号退溪、陶翁、退翁、溪翁、退叟等,1501年生于今韩国庆尚北道安东郡礼安县温溪洞,1570年卒。李退溪深受韩国人的尊敬,被称为李朝五百年间最大的学者,是韩国历史上的一位大儒,他受中国
归去来兮——陶渊明入仕与归隐的人生体验
作者: 张嘉林  来源:遵义师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 归隐  文化内涵  陶渊明  入仕 
描述:陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。
全文:陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。
陶渊明“新自然说”再探讨
作者: 王守雪  来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 情物关系  士人生活  自然 
描述:新自然说既区别于名教说,也区别于魏晋清谈名士之旧自然说,其理论核心是"惟求融合精神于运化之中",将自然精神贯注于生活之中,追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有
全文:新自然说既区别于名教说,也区别于魏晋清谈名士之旧自然说,其理论核心是"惟求融合精神于运化之中",将自然精神贯注于生活之中,追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有
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