[0图]陶渊明诗论暨有关资料分辑 上

作者： 阮廷瑜  来源：国立编译馆 年份：1987 文献类型 ：图书

描述：陶渊明诗论暨有关资料分辑 上

[0图]陶渊明诗论暨有关资料分辑 下

作者： 阮廷瑜  来源：国立编译馆 年份：1987 文献类型 ：图书

描述：陶渊明诗论暨有关资料分辑 下

莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚——陶渊明归隐心态重探

作者： 蒋东玲 陈冰荷  来源：短篇小说(美文版心灵鸡汤) 年份：2012 文献类型 ：期刊

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生态视境下的陶渊明及其诗歌

作者： 段幼平  来源：湖南人文科技学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 稳态  多维生态位  本质呼应  生态学  陶渊明  自然 

描述：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生了返朴归真的生态心理,达到了人与自然的和谐、人与人的和谐。同时,陶渊明所开创的委运顺化的"新自然"人生观形成

全文：生态学认为,人与万物同是自然生态的一部分,具有同源性,人与自然生态不可分离。因此,陶渊明的田园回归就是人性与山水自然在生态上的本质呼应,而他的家乡浔阳柴桑则为他回归真性提供了一种可能,使他产生

性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异

作者： 江云岷 韩国良  来源：云南社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 生死  性分  郭象  穷达  陶渊明 

描述：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性，而陶渊明标举的则是本然之性；郭象对生死的超越是智慧的，而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的；郭象根本否认

全文：总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》，不难看出，“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同，因而对此作出了不同的解释。具体来说，郭象倡导的是等级之性

自祭文

作者： 陶渊明  年份：2017 文献类型 ：诗文作品

描述：      岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！　　茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵

全文：常闲。乐天委分，以至百年。　‍‍　惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百

质性自然 乐天知命：读陶渊明《归去来兮辞》有感

作者： 夏海  来源：金融世界 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  物我两忘  怡然自乐  《归去来兮辞》  亲老家贫  隐逸诗  于野  济苍生  入仕  辞官 

描述：《归去来兮辞》给人们最大的启示是:人生可以有多种选择,不惟入仕为官一途。陶渊明是东晋末期著名的文学家,更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。所谓隐士,一般理解为有知识有才能有名望有操守的人,不在官府任职,而是隐匿在市井和乡野,过着平常人的生活。有人以大小区别隐士,认为"大隐隐于市,小隐隐于野"。在

全文：《归去来兮辞》给人们最大的启示是:人生可以有多种选择,不惟入仕为官一途。陶渊明是东晋末期著名的文学家,更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。所谓隐士,一般理解为有知识有才能有名望有操守的人,不在官府任职,而是隐匿在市井和乡野,过着平常人的生活。有人以大小区别隐士,认为"大隐隐于市,小隐隐于野"。在我看来,这种区别是牵强的,有可能成为沽名钓誉之辈的托辞。隐士没有大小之别,只有真假之别。假隐士是热衷名利,借隐扬名,希望以此从山林跃入官场或重新进入官场,而陶渊明是真隐士,抛却名利,物我两忘。"归去来兮,请息交以绝游",

委心任去留：从《归去来兮辞》看陶渊明儒道矛盾情结

作者： 李欢  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  陶渊明  矛盾  儒家 

描述：陶渊明写下《归去来兮辞》后，选择了与世无争的归隐生活。在东晋这个苦闷的时代，他的儒家思想难以实现。陶渊明虽最终选择归隐，但心中仕与隐的矛盾一直存在。本文通过《归去来兮辞》，来看陶渊明身上的儒道冲突。

全文：陶渊明写下《归去来兮辞》后，选择了与世无争的归隐生活。在东晋这个苦闷的时代，他的儒家思想难以实现。陶渊明虽最终选择归隐，但心中仕与隐的矛盾一直存在。本文通过《归去来兮辞》，来看陶渊明身上的儒道冲突。

莫道诗人尽平淡 一分《梁甫》一分《骚》：浅论陶渊明诗风的另一面

作者： 张立勇  来源：新校园(上旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想  心系家国  陶渊明  慷慨悲壮  家庭熏陶 

描述：诗以言志,陶渊明的一生,并非绝对的泯灭心志,忘怀世事,深受儒家思想影响的他自始至终心系家国,在看似平淡冲和的诗文中寄托着他的家国之思和慷慨不平之气.本文通过对陶渊明身世的简介以及他的几首典型作品的分析,阐明陶渊明的诗文并非一味地平淡冲和,其中隐含的慷慨悲壮才是其本色.

全文：诗以言志,陶渊明的一生,并非绝对的泯灭心志,忘怀世事,深受儒家思想影响的他自始至终心系家国,在看似平淡冲和的诗文中寄托着他的家国之思和慷慨不平之气.本文通过对陶渊明身世的简介以及他的几首典型作品的分析,阐明陶渊明的诗文并非一味地平淡冲和,其中隐含的慷慨悲壮才是其本色.

莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚：陶渊明归隐心态重探

作者： 蒋东玲 陈冰荷  来源：短篇小说(原创版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  平淡自然  五斗米  社会环境  陶渊明  性格  政治环境  委运任化  作品  儒学 

描述：陶渊明因其诗文平淡自然、物我一体的风格和不为五斗米折腰而辞官归隐田园之举被后世许多文人士子奉为人格高标和精神归宿。他在归隐后所作的许多田园诗和一些散文中表达了一种委运任化、怡然自得的心态。例如,他的《形影神赠答诗》云:纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。再如,在其带有自传性质的散文《五柳

全文：陶渊明因其诗文平淡自然、物我一体的风格和不为五斗米折腰而辞官归隐田园之举被后世许多文人士子奉为人格高标和精神归宿。他在归隐后所作的许多田园诗和一些散文中表达了一种委运任化、怡然自得的心态。例如,他