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前陶渊明接受史
作者: 李剑锋  来源:山东大学 年份:1998 文献类型 :学位论文 关键词: 陶渊明接受史  陶渊明 
描述:前陶渊明接受史
全文:
现代陶渊明年薪30万
作者:暂无 来源:重庆晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:现代陶渊明年薪30万
[0图]前陶渊明接受史
作者: 李剑锋  来源:济南:齐鲁书社 年份:2017 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(学科:  陶渊明  文学研究)  学科:  接受美学  文学研究 
描述:本书主要对元代以前陶渊明接受史的轨迹进行思路描述和探因。内容包括陶渊明接受史的奠基期、发展期、高潮期。
全文:

本书主要对元代以前陶渊明接受史的轨迹进行思路描述和探因。内容包括陶渊明接受史的奠基期、发展期、高潮期。

另一种眼光的观照——读《前陶渊明接受史》
作者: 孔令顺  来源:新闻出版导刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 书评  古代  《元前陶渊明接受史》  陶渊明研究  接受美学 
描述:另一种眼光的观照——读《前陶渊明接受史》
标准推理与《陶渊明新论》的另类勘察
作者: 吴国富  来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 一元标准  自相矛盾  《陶渊明新论》 
描述:冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。
全文:冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。
宋元文人陶渊明情结的文化审视
作者: 高文  来源:武汉大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 宋元文人  特质  隐逸风尚  陶渊明情结  文化审视 
描述:历代无数文人与陶渊明之间结下了不解之缘,并形成为一种挥之不去的“陶渊明情结”。中国文学发展到宋代注重理性思辩与沉静意蕴相杂糅的雅文学范式,再到元代演变为雅俗合流,俗文化逐步占据主流地位的俗文化格局,其形成均与宋元文人的陶渊明情结存在莫相分离的关系。 宋元文人产生了较之唐代文人更为普遍的隐逸风尚及陶渊
全文:历代无数文人与陶渊明之间结下了不解之缘,并形成为一种挥之不去的“陶渊明情结”。中国文学发展到宋代注重理性思辩与沉静意蕴相杂糅的雅文学范式,再到元代演变为雅俗合流,俗文化逐步占据主流地位的俗文化格局,其形成均与宋元文人的陶渊明情结存在莫相分离的关系。 宋元文人产生了较之唐代文人更为普遍的隐逸风尚及陶渊明情结,反映出宋元文化的多面视角,以宋代诗人林逋与元杂剧作家马致远为代表。宋代诗人林逋一生崇陶,不仅没有步入仕途,而且还以此自我标榜。其“陶渊明情结”主要体现在以下三个方面:清逸幽雅生活中的隐逸高趣;孤高傲世情怀中的狷介乐道;山水自适心境中的闲适幽深。在历代众多的诗人中,林逋是崇陶效陶最为用心且最为彻底付诸于行动的。 相比之下,元代文人马致远的隐逸与东晋诗人陶渊明真正归于冲淡平和的隐逸并非完全相同。马致远在特殊的社会氛围中把隐逸文化精神发展到极至,构成元代文人“后陶渊明情结”的重要内涵,表现为在对污渎现实的参破与觉醒中,其人生观念与审美意绪的极力张扬,主体人格与生命意识的狂飙突进,不甘与无奈之中的游戏人生,代表着元代俗文学锐意创新的审美倾向。 宋代诗人苏轼与元代诗人刘因的和陶诗蕴涵着特殊的文学意义和美学意义,但同是和陶,两者却各具不同特质。
说陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
作者: 顾农  来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 创作情景  诗歌研究  《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》  陶渊明  中国 
描述:寝迹衡门下,邈与世相绝。顾眄莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已结。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟不由,栖迟讵为拙。寄意一言外,兹契谁能别?这首诗作于癸卯岁即晋安帝二年(403),当时诗人再次在故
全文:不由,栖迟讵为拙。寄意一言外,兹契谁能别?这首诗作于癸卯岁即晋安帝二年(403),当时诗人再次在故乡隐居。陶渊明一向被称为“古今隐逸诗人之宗”(钟嵘《诗品》卷中),所以人们往往特别重视晋安帝义熙
隐逸与尽忠:遗诗人接受史中的陶渊明
作者: 唐朝晖  来源:甘肃社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 话语特征  陶渊明  元代  遗民诗人 
描述:陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。
全文:陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。
[0图]陶渊明
作者: 王青  来源:南京:南京大学出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(365  427)  评传 
描述:陶渊明出身没落的官宦家庭,曾祖陶侃出身微寒,官至大司马,都督八州军事,长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守,父亲陶逸任安成太守,早逝,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明早年曾任江州祭酒,镇军参军,建威参军及彭泽县令等职,后「不为五斗米折腰」,辞官回家,从晋安帝义熙二年(公元406年)起隐居不仕。直至宋文帝
全文:彭泽县令等职,后「不为五斗米折腰」,辞官回家,从晋安帝义熙二年(公元406年)起隐居不仕。直至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田的这20多年,是他创作最丰富的时期。本书是关于介绍陶渊明一生的评传。
给陶渊明(外五首)
作者: 王彦山  来源:阳光 年份:2011 文献类型 :期刊
描述:整个冬天,我都在 读你,在摇晃的火车厢 连接处,在奔丧的途中 天微曙,你的诗歌如光 照亮我们的一天,曾经 我们离得那么近,我居 共青城,你在星子 隔河相望就是你的故乡 现在,我们一次次在纸上 相逢,落地为兄弟 何必骨肉亲,来来 喝酒喝酒,唯有这杯中物 能载我们泛中流 短暂的晕眩后我们 话别,你回草屋
全文: 有酒盈樽就是人间正道 浊醪中,你的胡子越长越长 你必将隐逸,晋安帝义熙二年 临行前,你说: 我醉欲眠,卿可去 给杜甫 深夜醒来,已是隆冬 秒针如铁,一格格沉入 黑夜,女儿如蚕 在梦里吐丝,我在如厕时
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