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我看陶渊明的人生观
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作者:
嵇麟 来源:新作文 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米 文学 儒家哲学 陶渊明 浪漫主义 林语堂 人生观 人格 风格 和谐
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描述:陶潜,他以平淡生活、平朴做人的处世风格在文人骚客中独树一帜,成为“不为五斗米折腰”的典型。在林语堂看来,这种人格真是太完美了:这是文学的浪漫主义与儒家哲学的合并,是肉的专一与灵的傲慢的奇怪组合,也是超脱人生而又不敌视人生的和谐
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全文:陶潜,他以平淡生活、平朴做人的处世风格在文人骚客中独树一帜,成为“不为五斗米折腰”的典型。在林语堂看来,这种人格真是太完美了:这是文学的浪漫主义与儒家哲学的合并,是肉的专一与灵的傲慢的奇怪组合,也是超脱人生而又不敌视人生的和谐
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积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观
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作者:
罗刚 来源:语文世界(初中版 ) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 理想世界 精神世界 陶渊明 山水田园 中国文学传统 社会理想 运河中学 社会现实 传统文化
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描述:《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在
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全文:《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。
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[0图]自然之子陶渊明
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作者:
高建新 来源:呼和浩特:内蒙古大学出版社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 人物研究) 陶渊明(学科: 陶渊明
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描述:内蒙古大学学术著作出版基金资助:本书介绍了陶渊明的家世、生平、隐居及思想、生死观,陶诗的内容:酒,陶诗的艺术成就,被后世责难的《闲情赋》,陶渊明的人格价值等。
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全文:内蒙古大学学术著作出版基金资助:本书介绍了陶渊明的家世、生平、隐居及思想、生死观,陶诗的内容:酒,陶诗的艺术成就,被后世责难的《闲情赋》,陶渊明的人格价值等。
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一次对死亡的精神漫游——评陶渊明的《挽歌诗三首》
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作者:
袁玲玲 来源:九江师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 坟墓意象 陶渊明 挽歌诗
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描述:《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游 ,他以虚拟的方式探讨死亡问题 ,并外化为具体的诗歌表达。本文将以对比阅读的方式 ,对其文本内容 ,内部结构以及诗体形式 ,作一简要论述 ,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观
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全文:漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观。
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一次对死亡的精神漫游——评陶渊明《挽歌诗三首)
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作者:
袁玲玲 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 坟墓意象 陶渊明 挽歌诗
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描述:《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游,他以虚拟的方式探讨死亡问题,并外化为具体的诗歌表达.本文将以对比阅读的方式,对其文本内容,内部结构以及诗体形式,作一简要论述,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛(坟墓意象),情感历程(层进之生死观),以及特殊的诗体形式所折射的生死观.
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全文:《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游,他以虚拟的方式探讨死亡问题,并外化为具体的诗歌表达.本文将以对比阅读的方式,对其文本内容,内部结构以及诗体形式,作一简要论述,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛(坟墓意象),情感历程(层进之生死观),以及特殊的诗体形式所折射的生死观.
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纵浪大化中,不喜亦不惧:从《形影神》诗看陶渊明的生命价值观
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作者:
徐柏青 来源:湖北师范学院学报:哲学社会科学版 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 生命价值观 “纵浪大化” 质性自然 陶渊明
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描述:从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在“纵浪大化中”实现自我的超越。“纵浪大化”就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天地
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全文:从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在“纵浪大化中”实现自我的超越。“纵浪大化”就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天地合一,与自然同节律,让生命随大化而永在。
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纵浪大化中,不喜亦不惧——从《形影神》诗看陶渊明的生命价值观
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作者:
徐柏青 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 生命价值观 质性自然 陶渊明 纵浪大化
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描述: 从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天
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全文: 从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天地合一,与自然同节律,让生命随大化而永在。
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[0图]《陶渊明集》诠释与解读
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作者:
刘继才 刘航 来源:北京:中国少年儿童出版社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(学科: 陶渊明 文学评论) 文学评论
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描述:依据教育部推荐的中学生必读书目编写:本书简要介绍了陶渊明复杂的人生,包括陶渊明的读书标准、陶渊明的情爱观,以及他的人格力量与艺术魅力及其对后世的影响;同时着重对其名篇,包括诗歌、辞赋、传文进行了诠释。
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全文:依据教育部推荐的中学生必读书目编写:本书简要介绍了陶渊明复杂的人生,包括陶渊明的读书标准、陶渊明的情爱观,以及他的人格力量与艺术魅力及其对后世的影响;同时着重对其名篇,包括诗歌、辞赋、传文进行了诠释。
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陶渊明与华兹华斯的处世理念与作品风格比较谈
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作者:
陈爱梅 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 比较 华兹华斯 陶渊明 田园诗人 湖畔派
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描述:"田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。
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全文:"田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。
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略论萧统为何钟爱陶渊明
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作者:
林其锬 来源:镇江高专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 刘勰 《文心雕龙》 萧统 《文选》
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描述:刘勰主编的《文心雕龙》对陶渊明及其作品只字不提,主要是由于青年时代的刘勰,无论在人生观还是文学观上同陶渊明都是格格不入的,尽管刘勰也主张"通变"文运日新,也重视文采,但他强烈的宗经思想使他的文学思想和价值取向,相对地说比较保守,而萧统不仅在他主编的《文选》中选录陶渊明诗八首、辞一首,而且还编了《陶渊
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全文:刘勰主编的《文心雕龙》对陶渊明及其作品只字不提,主要是由于青年时代的刘勰,无论在人生观还是文学观上同陶渊明都是格格不入的,尽管刘勰也主张"通变"文运日新,也重视文采,但他强烈的宗经思想使他的文学思想