陶渊明田园诗中的人生态度浅谈

作者： 张杰  来源：时代经贸 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  追求自由  田园诗  隐逸  安贫乐道 

描述：陶渊明是我国著名文学家，作为大力创作田园诗的第一人，他的田园诗具有极高的文学价值。同时，他的田园诗中也包含着丰富的思想情感，从中我们可以看到作者由积极出仕到向往归隐的人生态度转变，可以看到作者对自由生活的向往，还可以看到诗人安贫乐道的高尚节操。

全文：陶渊明是我国著名文学家，作为大力创作田园诗的第一人，他的田园诗具有极高的文学价值。同时，他的田园诗中也包含着丰富的思想情感，从中我们可以看到作者由积极出仕到向往归隐的人生态度转变，可以看到作者对自由生活的向往，还可以看到诗人安贫乐道的高尚节操。

人生的误会理想的悲歌：浅谈陶渊明辞官之因

作者： 赵双辉  来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明

全文：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明

论苏过对陶渊明人生态度的接受：仕隐矛盾：从安贫乐道到箪瓢心

作者： 段京雨  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人生态度  仕隐矛盾  陶渊明  苏过  接受 

描述：通过苏过的人生经历、相关作品及权威研究资料，我们发现他的文学作品（以诗歌为主）带有对陶渊明“接受”的内容。加之以陶渊明作为中国文人的一个杰出代表，其文学作品、思想精神已具有的“文化符号”的意义，并为后世文人所追随。本文试着从仕隐矛盾论苏过对陶渊明人生态度的接受，以寄笔者对“和陶诗”研究的兴趣所在。

全文：通过苏过的人生经历、相关作品及权威研究资料，我们发现他的文学作品（以诗歌为主）带有对陶渊明“接受”的内容。加之以陶渊明作为中国文人的一个杰出代表，其文学作品、思想精神已具有的“文化符号”的意义，并为后世文人所追随。本文试着从仕隐矛盾论苏过对陶渊明人生态度的接受，以寄笔者对“和陶诗”研究的兴趣所在。

浅谈陶渊明的人生态度

作者： 陆燕雯  来源：时代经贸 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是东晋著名的大诗人，散文、辞赋也有很大成就，对于后世发生过广泛的影响，他以其能真正脱弃轩冕不耽于世荣而“高于晋，宋人物”，并赢得“古今隐逸诗人之宗”的美誉。

全文：陶渊明是东晋著名的大诗人，散文、辞赋也有很大成就，对于后世发生过广泛的影响，他以其能真正脱弃轩冕不耽于世荣而“高于晋，宋人物”，并赢得“古今隐逸诗人之宗”的美誉。

海外读陶之“去偶像”：从冈村繁《陶渊明新论》到田晓菲《尘几录》

作者： 姚旭峰  来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 海外汉学  田晓菲《尘几录》  冈村繁《陶渊明新论》  陶渊明 

描述：冈村繁《陶渊明新论》和田晓菲《尘几录》皆为海外研究陶渊明著作。前者旨在打破"偶像",揭示一个"世俗的陶渊明",后者则梳理陶渊明传播史和手抄本文化,并通过异文研究和文本细读,指出了一个较之传统体认更丰富的陶诗世界。

全文：冈村繁《陶渊明新论》和田晓菲《尘几录》皆为海外研究陶渊明著作。前者旨在打破"偶像",揭示一个"世俗的陶渊明",后者则梳理陶渊明传播史和手抄本文化,并通过异文研究和文本细读,指出了一个较之传统体认更丰富的陶诗世界。

浅论陶渊明田园诗的艺术风格

作者： 李淑珍  来源：课外语文(教研版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 恬淡自然  陶渊明  田园诗 

描述：田园诗的集大成者是唐代诗人王维，而开创者是东晋诗人陶渊明，他“少无适俗韵，性本爱丘山”，厌恶官场的尔虞我诈，愤然离职回乡归隐，在田园生活中，他领略了山水田园的美好，民风的淳朴，大自然孕育了他，给了他灵性，使得他的田园诗恬淡自然、质朴无华。

全文：田园诗的集大成者是唐代诗人王维，而开创者是东晋诗人陶渊明，他“少无适俗韵，性本爱丘山”，厌恶官场的尔虞我诈，愤然离职回乡归隐，在田园生活中，他领略了山水田园的美好，民风的淳朴，大自然孕育了他，给了他灵性，使得他的田园诗恬淡自然、质朴无华。

浅论陶渊明田园诗的艺术风格

作者： 李淑珍  来源：课外语文 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 恬淡自然  陶渊明  田园诗 

描述：田园诗的集大成者是唐代诗人王维,而开创者是东晋诗人陶渊明,他"少无适俗韵,性本爱丘山",厌恶官场的尔虞我诈,愤然离职回乡归隐,在田园生活中,他领略了山水田园的美好,民风的淳朴,大自然孕育了他,给了他灵性,使得他的田园诗恬淡自然、质朴无华。

全文：田园诗的集大成者是唐代诗人王维,而开创者是东晋诗人陶渊明,他"少无适俗韵,性本爱丘山",厌恶官场的尔虞我诈,愤然离职回乡归隐,在田园生活中,他领略了山水田园的美好,民风的淳朴,大自然孕育了他,给了他灵性,使得他的田园诗恬淡自然、质朴无华。

以归隐追求“自我实现”境界：从陶渊明与梭罗的创作看其人生追求

作者： 余柱青  来源：西南农业大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自我实现  归隐  人生追求 

描述：不为五斗米折腰的陶渊明,归卧南山陲,用诗歌体现了他率真、自得的本性;亨利.戴维.梭罗这位美国诗人,在他28岁的时候隐居于瓦尔登湖畔,自耕自食两年多,体悟生命、抒写生命。不同时空的两个人,以共同的归隐追求达到了"自我实现"的境界。

全文：不为五斗米折腰的陶渊明,归卧南山陲,用诗歌体现了他率真、自得的本性;亨利.戴维.梭罗这位美国诗人,在他28岁的时候隐居于瓦尔登湖畔,自耕自食两年多,体悟生命、抒写生命。不同时空的两个人,以共同的归隐追求达到了"自我实现"的境界。

质性自然，绝世独立：陶渊明《归园田居》其一赏析

作者： 林立群  来源：课程教育研究(新教师教学) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远

全文：少无适俗韵，性本爱丘山。@@@@误落尘网中，一去三十年。@@@@羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。@@@@开荒南野际，守拙归园田。@@@@方宅十余亩，草屋八九间。@@@@榆柳荫后檐，桃李罗堂前。@@@@暧暧远

从乡村到都市:逸乐之美的两种形式：论陶渊明和白居易生活的艺术

作者： 王珍  来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 白居易  都市  陶渊明  逸乐  乡村  生活的艺术 

描述：中国文人的"独善"往往表现在"逸乐"中,而"逸乐"在西方的美学观念里与"颓废"相对应。逸乐作为现代性的特征之一,在陶渊明与白居易的诗歌中却表现出很大的差异。陶渊明开创的是乡村的逸乐之美,他的逸乐是生命与自然的融合;白居易开创的是都市的逸乐之美,他的逸乐是生命与世俗的融合。逸乐是生活的艺术,具有现代性

全文：中国文人的"独善"往往表现在"逸乐"中,而"逸乐"在西方的美学观念里与"颓废"相对应。逸乐作为现代性的特征之一,在陶渊明与白居易的诗歌中却表现出很大的差异。陶渊明开创的是乡村的逸乐之美,他的逸乐是生命与自然的融合;白居易开创的是都市的逸乐之美,他的逸乐是生命与世俗的融合。逸乐是生活的艺术,具有现代性的永恒之美,不仅对于古人重要,对于崇尚休闲的今人同样具有不可忽视的现代意义。