积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观

作者： 罗刚  来源：语文世界(初中版 ) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  理想世界  精神世界  陶渊明  山水田园  中国文学传统  社会理想  运河中学  社会现实  传统文化 

描述：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在

全文：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。

论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴

作者： 周期政 张楠  来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷  重神轻形  自足  价值取向  玄学 

描述：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神

全文：和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神的自由,而轻物质的享受,这既是儒家君子美德的再现,也是得意忘言、得意忘象玄学观的影响在其人生哲学上的反映。

陶渊明的性情及其政治悲剧

作者： 徐永静  来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 内部性格  性情  陶渊明  政治悲剧 

描述：透过以诗文为表征的心象符号我们发现陶渊明的性情在其仕隐人生中所表现出的对“物”的态度及与“名”的纠葛均与儒家的生存及人生价值观念深相契合,体现了“抑物扬志”“抑利扬义”的精神,从而表明其政治情结是以儒家学说为深沉依托的,由此构成的内部性格成为他政治人生悲剧的重要原因。

全文：透过以诗文为表征的心象符号我们发现陶渊明的性情在其仕隐人生中所表现出的对“物”的态度及与“名”的纠葛均与儒家的生存及人生价值观念深相契合,体现了“抑物扬志”“抑利扬义”的精神,从而表明其政治情结是以儒家学说为深沉依托的,由此构成的内部性格成为他政治人生悲剧的重要原因。

[0图]自然之子陶渊明

作者： 高建新  来源：呼和浩特：内蒙古大学出版社 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究)  陶渊明(学科:  陶渊明 

描述：内蒙古大学学术著作出版基金资助:本书介绍了陶渊明的家世、生平、隐居及思想、生死观，陶诗的内容：酒，陶诗的艺术成就，被后世责难的《闲情赋》，陶渊明的人格价值等。

全文：内蒙古大学学术著作出版基金资助:本书介绍了陶渊明的家世、生平、隐居及思想、生死观，陶诗的内容：酒，陶诗的艺术成就，被后世责难的《闲情赋》，陶渊明的人格价值等。

一次对死亡的精神漫游——评陶渊明的《挽歌诗三首》

作者： 袁玲玲  来源：九江师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  坟墓意象  陶渊明  挽歌诗 

描述：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游 ,他以虚拟的方式探讨死亡问题 ,并外化为具体的诗歌表达。本文将以对比阅读的方式 ,对其文本内容 ,内部结构以及诗体形式 ,作一简要论述 ,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观

全文：漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观。

一次对死亡的精神漫游——评陶渊明《挽歌诗三首）

作者： 袁玲玲  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  坟墓意象  陶渊明  挽歌诗 

描述：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游,他以虚拟的方式探讨死亡问题,并外化为具体的诗歌表达.本文将以对比阅读的方式,对其文本内容,内部结构以及诗体形式,作一简要论述,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛(坟墓意象),情感历程(层进之生死观),以及特殊的诗体形式所折射的生死观.

全文：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游,他以虚拟的方式探讨死亡问题,并外化为具体的诗歌表达.本文将以对比阅读的方式,对其文本内容,内部结构以及诗体形式,作一简要论述,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛(坟墓意象),情感历程(层进之生死观),以及特殊的诗体形式所折射的生死观.

纵浪大化中，不喜亦不惧：从《形影神》诗看陶渊明的生命价值观

作者： 徐柏青  来源：湖北师范学院学报：哲学社会科学版 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  生命价值观  “纵浪大化”  质性自然  陶渊明 

描述：从陶渊明的诗文中我们可以看到，他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒，更不在乎死后流芳百世，而是希望在“纵浪大化中”实现自我的超越。“纵浪大化”就是返回自然，其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说，返回外在自然就是弃官归隐，享受山水田园之乐；返回内在自然则是实现与天地

全文：从陶渊明的诗文中我们可以看到，他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒，更不在乎死后流芳百世，而是希望在“纵浪大化中”实现自我的超越。“纵浪大化”就是返回自然，其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说，返回外在自然就是弃官归隐，享受山水田园之乐；返回内在自然则是实现与天地合一，与自然同节律，让生命随大化而永在。

纵浪大化中，不喜亦不惧——从《形影神》诗看陶渊明的生命价值观

作者： 徐柏青  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  生命价值观  质性自然  陶渊明  纵浪大化 

描述：　从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天

全文：　从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天地合一,与自然同节律,让生命随大化而永在。

[0图]《陶渊明集》诠释与解读

作者： 刘继才 刘航  来源：北京：中国少年儿童出版社 年份：2003 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明(学科:  陶渊明  文学评论)  文学评论 

描述：依据教育部推荐的中学生必读书目编写:本书简要介绍了陶渊明复杂的人生，包括陶渊明的读书标准、陶渊明的情爱观，以及他的人格力量与艺术魅力及其对后世的影响；同时着重对其名篇，包括诗歌、辞赋、传文进行了诠释。

全文：依据教育部推荐的中学生必读书目编写:本书简要介绍了陶渊明复杂的人生，包括陶渊明的读书标准、陶渊明的情爱观，以及他的人格力量与艺术魅力及其对后世的影响；同时着重对其名篇，包括诗歌、辞赋、传文进行了诠释。

陶渊明与华兹华斯的处世理念与作品风格比较谈

作者： 陈爱梅  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  华兹华斯  陶渊明  田园诗人  湖畔派 

描述："田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。

全文："田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。