苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究

作者： 杨松冀  来源：中国人民大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较  陶诗  和陶诗 

描述：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命实践的比较，揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同，进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界，试图为正在遭受

全文：的自觉追求；苏诗以反对为多，扇对也多于渊明诗，其对仗艺术刻意求精求变，体现了对偶艺术化的追求。在句式上，论文从语法、节奏、修辞三个方面比较了陶诗与苏轼和诗的句式特点。从语法角度看，两者皆以常式句、两句

诗意的栖居：海德格尔·陶渊明·婺源上晓起茶文化村的田野调查

作者： 林玉洁 寻桂兰 杨程 李志凌 曹子丹  来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 茶文化村  栖居  陶渊明  存在主义哲学  田野调查  诗意  婺源  海德格尔 

描述：“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔（ManinHeidegger，）晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩，但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家，他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之

全文：“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔（ManinHeidegger，）晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩，但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家，他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者，存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中，存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为，“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方，人类的本源存在方式就是栖居、

中国古代文化名人系列之六陶渊明：可爱的农民诗人

作者： 周扬波  来源：小学生天地(高年级版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： “狂”  古代  文化名人  农民诗人  魏晋风度  陶渊明  可爱  中国 

描述：陶渊明也是晋朝人。魏晋风度中，阮籍代表了“狂”的一面，陶渊明则是“逸”的代表。两个人都活得很率真。阮籍真得奔放，陶渊明真得宁静。

全文：陶渊明也是晋朝人。魏晋风度中，阮籍代表了“狂”的一面，陶渊明则是“逸”的代表。两个人都活得很率真。阮籍真得奔放，陶渊明真得宁静。

诗化的哲学自然观：浅析泰戈尔与陶渊明诗歌中自然观之表现

作者： 舒子芩  来源：北方文学：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学自然观  审美趣味  物我如一  真 

描述：泰戈尔是近现代世界文学史上最伟大的文学家之一．在他的文学森林中，诗歌占有最重要的地位，而他的自然诗蕴舍了其深刻的哲学自然观。东晋诗人陶渊明与泰戈尔一样，他的诗作同样具有深刻的哲学思考，并透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧。本文试将两住以诗的形式表现各自哲学观念的诗人进行比较，浅析两者哲学自然观之异同

全文：泰戈尔是近现代世界文学史上最伟大的文学家之一．在他的文学森林中，诗歌占有最重要的地位，而他的自然诗蕴舍了其深刻的哲学自然观。东晋诗人陶渊明与泰戈尔一样，他的诗作同样具有深刻的哲学思考，并透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧。本文试将两住以诗的形式表现各自哲学观念的诗人进行比较，浅析两者哲学自然观之异同。

辛弃疾、陶渊明和寒山：在2010年寒山寺文化论坛上的发言

作者： 韩参  来源：第四届寒山寺文化论坛·国际和合文化大会 年份：2010 文献类型 ：会议论文

描述：今天,我很荣幸到这里来,和大家分享我对中国古代词人辛弃疾以及陶渊明、寒山的诗词的一点粗浅的认识。辛弃疾(1141—1207)是南宋爱国词人,几乎所有爱好中国古典诗词的人都知道,也多少读过他的一些诗词。他是一位多产的词人,至今尚存诗词600多首。他出生时,北方早已沦陷于金人之手。卓有军事才能的辛弃疾立

全文：今天,我很荣幸到这里来,和大家分享我对中国古代词人辛弃疾以及陶渊明、寒山的诗词的一点粗浅的认识。辛弃疾(1141—1207)是南宋爱国词人,几乎所有爱好中国古典诗词的人都知道,也多少读过他的一些诗词。他是一位多产的词人,至今尚存诗词600多首。他出生时,北方早已沦陷于金人之手。卓有军事才能的辛弃疾立志报国雪恨,恢复中原。抗击金兵,收复失地的主张贯穿了他整个仕途生涯。他多次上表进奏强兵复国的战

陶渊明归隐内涵探微

作者： 欧阳芬  来源：萍乡高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  归隐内涵  任真 

描述：本文试从陶渊明诗中所歌咏的几类隐士来探析陶渊明的归隐心理,从中概括出他归隐的内涵:任真.同时,将其归隐与其他人的归隐稍作比较,指明他的归隐的不同之处在于态度的任真,这种任真的态度具有的三个特点:自然个性化、平和敦厚、情趣化.

全文：本文试从陶渊明诗中所歌咏的几类隐士来探析陶渊明的归隐心理,从中概括出他归隐的内涵:任真.同时,将其归隐与其他人的归隐稍作比较,指明他的归隐的不同之处在于态度的任真,这种任真的态度具有的三个特点:自然个性化、平和敦厚、情趣化.

试论陶渊明的孤独意识

作者： 孙玉杰  来源：科技风 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  孤独意识 

描述：提起陶渊明,人们脑海中立即会浮现"采菊东篱下,悠然见南山"的画面,联想起"芳草鲜美,落英缤纷"的桃花源,回响着"死去何所道,托体同山阿"的空谷跫音.这说明陶渊明只是中的表象化,模式化的陶渊明,而非真实的本质的陶渊明.

全文：提起陶渊明,人们脑海中立即会浮现"采菊东篱下,悠然见南山"的画面,联想起"芳草鲜美,落英缤纷"的桃花源,回响着"死去何所道,托体同山阿"的空谷跫音.这说明陶渊明只是中的表象化,模式化的陶渊明,而非真实的本质的陶渊明.

自我的诗人和陶渊明的生活环境

作者： 吕菊  来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  自我  心境  自然 

描述：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

全文：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

从陶渊明的“游”到王维的“空”：浅析老庄、禅宗美学影响下的陶渊明、王维山水田园诗

作者： 胡珂  来源：云南电大学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 禅境  大化  空灵  游心  老庄思想 

描述：陶渊明继承了"化"的庄学精神,对他后来的田园诗有着深刻的影响。"化"是人与自然的浑然一体,是精神的自由解放。同时"化"在陶渊明的多首田园诗作中都有体现。王维深受老庄影响,又是禅宗的信徒,有"诗佛

全文：陶渊明继承了"化"的庄学精神,对他后来的田园诗有着深刻的影响。"化"是人与自然的浑然一体,是精神的自由解放。同时"化"在陶渊明的多首田园诗作中都有体现。王维深受老庄影响,又是禅宗的信徒,有"诗佛

近现代陶渊明接受史研究

作者： 任燕妮  来源：内蒙古大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 承袭期  转折期  深化期 

描述：从1840年开始,陶渊明研究开始进入近现代。由于特殊的历史环境,这一时期的陶渊明研究呈现出由古典型向近代化转变的特征。本文把陶渊明的近现代接受史研究分成三个时期：承袭期、转折期和深化期,希望通过对这三个不同时期的研究,可以对近现代陶渊明研究有一个全面的把握。第一个时期从1840年到1911年,这一时

全文：从1840年开始,陶渊明研究开始进入近现代。由于特殊的历史环境,这一时期的陶渊明研究呈现出由古典型向近代化转变的特征。本文把陶渊明的近现代接受史研究分成三个时期：承袭期、转折期和深化期,希望通过对