检索结果相关分组
- 陶渊明生存方式的选择
- 作者： 王建堂 来源：学习月刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 普遍意义 精神家园 马致远 陶渊明 田园诗 知识分子 诗意地栖居 科学选择
- 描述：陶渊明原创了田园诗,也原创了知识分子的精神家园,王维、李白、苏轼、马致远,都曾诗意地栖居在这里。陶渊明生存方式的选择,是一种具有普遍意义的科学选择。
- 全文：陶渊明原创了田园诗,也原创了知识分子的精神家园,王维、李白、苏轼、马致远,都曾诗意地栖居在这里。陶渊明生存方式的选择,是一种具有普遍意义的科学选择。
- 陶渊明《自祭文》运思方式的转变
- 作者： 郑伟 来源：现代语文(学术综合) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自祭文 运思方式 自悼赋 思维向度
- 描述：陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同，《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维，展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例，汉晋文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展，这当导源于佛教对思想界的冲击。
- 全文：陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同，《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维，展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例，汉晋文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展，这当导源于佛教对思想界的冲击。
- 陶渊明四言诗写作浅析
- 作者： 谷舒 来源：安徽文学(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 四言诗 玄言诗 艺术特色
- 描述：本文从文本出发,结合陶渊明的生活经历与思想风貌,指出陶氏四言诗弥补了当时玄言诗所欠缺的反映社会现实与表现个体日常情趣的不足,使业已没落了的四言诗再次灿烂。并进一步分析陶渊明的四言诗的思想、语言、艺术风格的独特价值。
- 全文：本文从文本出发,结合陶渊明的生活经历与思想风貌,指出陶氏四言诗弥补了当时玄言诗所欠缺的反映社会现实与表现个体日常情趣的不足,使业已没落了的四言诗再次灿烂。并进一步分析陶渊明的四言诗的思想、语言、艺术风格的独特价值。
- 阅读与写作课程教学中要注重文本细读：以陶渊明诗歌为例
- 作者： 杨金戈 来源：内蒙古民族大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 文本细读 课程教学 陶渊明诗歌 阅读与写作
- 描述："阅读与写作"课程目标就是能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,并融入读者的情感体验和思考。这一课程目标直接决定了阅读与写作课程教学的终极目标:引导学生进入文本世界,走进作家的心灵世界,从而建构学生个体的心灵空间。而在目前的阅读与写作课程教学中,文本却常常处在被"遗忘"的角落。
- 全文："阅读与写作"课程目标就是能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,并融入读者的情感体验和思考。这一课程目标直接决定了阅读与写作课程教学的终极目标:引导学生进入文本世界,走进作家
- 现实与想象——谈陶渊明的想象方式
- 作者： 杨晓岗 来源：南通教育学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊
- 描述：现实与想象——谈陶渊明的想象方式
- “委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 中华书局 《归去来兮辞》 “心” 委心 委运 任真自得 陶渊明 魏晋名士 存在方式
- 描述：“委心”与“委运”——论陶渊明的存在方式
- 全文：
- 委心与委运--论陶渊明的存在方式
- 作者： 戴建业 来源：九江学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊
- 描述：委心与委运--论陶渊明的存在方式
- 全文：
- 精神生态下的陶渊明研究
- 作者： 杨建生 来源：海南大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 知音 琴 虚舟 精神生态 陶渊明 死亡
- 描述：随着生态批评理论的建立，文学批评也有了新的批评空间。本文在精神生态学的框架下解读陶渊明的诗文，从中发现陶渊明的精神世界的忧虑，对生命、人生及死亡的价值思考和精神维度。陶渊明的读书与写作是其重要的精神生活内容。读书是获得精神力量的一种方式，写作则是表达精神世界的方式。通过解读《读山海经十三首》发现诗人
- 全文：的精神生活内容。读书是获得精神力量的一种方式，写作则是表达精神世界的方式。通过解读《读山海经十三首》发现诗人对生命价值的态度，发掘出诗歌中对时间、空间以及死亡的主题。从这一组诗中可以看到陶渊明的读书选择与
- 试论陶渊明“不求甚解”的读书方式
- 作者： 袁伯诚 来源：东方论坛 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 乐天自愉 不求甚解 复归自然 生命体验 玄学
- 描述：陶渊明自谓“好读书 ,不求甚解”。他把读书当作一种悟道的方式。读书不仅仅是以对知识的索取为目的 ,而是以自己的人生去“会意”古人、他人人生的一种契合中的生命体验 ,从中进入一种宇宙真际的境界 ,获得人生“真意”,“欲辨已忘言”。这种读书方式摆脱了两汉经学的笺注繁琐 ,而把作为两汉“异端”旗帜的道家“
- 全文：陶渊明自谓“好读书 ,不求甚解”。他把读书当作一种悟道的方式。读书不仅仅是以对知识的索取为目的 ,而是以自己的人生去“会意”古人、他人人生的一种契合中的生命体验 ,从中进入一种宇宙真际的境界 ,获得