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组诗浅比——论左思《咏史》与陶渊明《咏贫士》
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作者:
史梅 来源:郧阳师范高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 超脱自然 慷慨豪迈 儒道 愤世
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描述:左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定、赞美、寄托了诗人归隐、自然的人生理想。他们生活时代、人生态度等的差异,使其诗歌呈现出不同风格,在主题、
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全文:左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定
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玄学的言意之辨对陶渊明的影响
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作者:
李剑锋 来源:东方丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
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描述:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。
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全文:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也”(《老子》第40章注)。[第一段]
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玄学的言意之辨对陶渊明的影响
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作者:
李剑锋 来源:东方丛刊(2005年第3辑 总第五十三辑) 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:"言意之辨"是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。"言意之辨"之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的"本末有无"问题密切相关。王弼认为"无"乃万物之本源和本体,而"有"(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为"天下之物,皆以有为生。
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全文:"言意之辨"是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。"言意之辨"之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的"本末有无"问题密切相关。王弼认为"无"乃万物之本源和本体,而"有"(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为"天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也"(《老子》第40章注)~①。
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陶渊明〈自祭文〉与徐志摩〈歌〉的死亡观点与态度之探讨
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作者:
张雅端 来源:台湾观光学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 面对死亡的态度 徐志摩 陶渊明 死亡观点
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描述:相隔一千五百多年的陶渊明和徐志摩, 在作品((自祭文)和(歌))中有着相似的 死亡观点及面对死亡的态度。处於不同时空背景的三个个体生命, 何以发出如此相似的 兴叹, 是历史的偶然,或是主客交织下
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全文:相隔一千五百多年的陶渊明和徐志摩, 在作品((自祭文)和(歌))中有着相似的 死亡观点及面对死亡的态度。处於不同时空背景的三个个体生命, 何以发出如此相似的 兴叹, 是历史的偶然,或是主客交织下
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伤老悲志中的省思——陶渊明《杂诗》前八首析论
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作者:
齐益寿 来源:中国韵文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 恋昔情结 伤老 陶渊明 杂诗 悲志
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描述:陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有了不同于以往的省思。他发现人生竟是一场无根之旅:起于“无根”,终于死亡!如此,生存的意义又在那里?自觉
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全文:陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有
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从中国传统哲学的角度比较陶渊明与梭罗
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作者:
王萍 来源:天津师范大学 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 道学 无为 简单 自然 儒学
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描述:这篇论文试图从中国传统哲学,即道学和儒学,的角度来比较美国作家梭罗与中国诗人陶渊明。这两位作家虽然来自于不同的国家,处于不同的时代和文化背景下,但他们的生活方式和思想都同时具有道学和儒学的特点。这些特点也反映在他们各自的文学作品当中。 道学和儒学是中国历史上最具影响力的两个哲学流派。
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全文:这篇论文试图从中国传统哲学,即道学和儒学,的角度来比较美国作家梭罗与中国诗人陶渊明。这两位作家虽然来自于不同的国家,处于不同的时代和文化背景下,但他们的生活方式和思想都同时具有道学和儒学的特点。这些
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陶渊明出仕官职考辨
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作者:
朱锦雄 来源:东华中国文学研究 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 镇军参军 陶渊明 建威参军 桓玄 官职
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描述:陶淵明的心境與思想,並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此,一些近代學者便開始擺脫多數人將陶淵明視為隱逸詩人之視野,而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而,陶淵明出仕的官職卻一直是模糊不清。所以,實有必要釐清陶淵明之出世官職,才能理解其心態。而本文即站在前輩學者的基礎上
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全文:的官職卻一直是模糊不清。所以,實有必要釐清陶淵明之出世官職,才能理解其心態。而本文即站在前輩學者的基礎上,重新透過史料的整理,以解決幾個陶淵明曾任官職的爭議:第一,陶淵明曾任職於桓玄幕下;第二,曾仕於鎮軍將軍劉裕的參軍;第三,可能曾為建威將軍劉敬宣的參軍。
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陶淵明與魏晉風流之研究
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作者:
陳燕玲 来源:国立成功大学 年份:2005 文献类型 :学位论文
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描述:魏晉風流,是魏晉時期十分鮮明的時代精神和社會面貌。所謂的「魏晉風流」,在本文中,根據史書典籍的記載與歸納分析,認為它是魏晉名士所追求的一種美,這種美,是包括外在美與內在氣質外顯的精神美,同時,這種超逸的美感,又深具魅力與影響力,形成人人爭先模仿的普遍風潮,然而,魏晉這股風流的形成,實與各種學術思潮、
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全文:流一貫的精神--自覺與崇真,除了對自我的認識之外,還有在出處進退間、情感流露中,與文學創作裡,都展現了極大的自覺力,同時,在情感流露的自覺下,懂得以深情看待人間世的一切,並建構一個任真自得的人生觀,營