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谈陶渊明田园诗的美学追求
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作者:
王冶英 来源:雁北师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 求真 求美 陶渊明 田园诗 求善
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描述:田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真,追求文艺惩恶扬善的社会功能,创造了情景交融的艺术美,这使他的田园诗独树一帜,同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位.
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全文:田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真,追求文艺惩恶扬善的社会功能,创造了情景交融的艺术美,这使他的田园诗独树一帜,同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位.
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陶渊明诗歌风格之我见
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作者:
孙杰军 来源:宿州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 猛志 语言 朱熹 陶渊明诗歌 园田居 刘裕 田园诗 陶诗风格 组诗 苏轼
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描述:本文试图重新审视陶渊明诗歌的艺术风格,认为古今学者的“平淡”一词来概括陶诗风格之不确,并且分别从陶诗的题材感情及陶诗的语言两方面具体分析陶诗风格的多样化特征。
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全文:本文试图重新审视陶渊明诗歌的艺术风格,认为古今学者的“平淡”一词来概括陶诗风格之不确,并且分别从陶诗的题材感情及陶诗的语言两方面具体分析陶诗风格的多样化特征。
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试论陶渊明诗歌的独特风貌
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作者:
刘克勤 来源:丽水师范专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 文学批评 悲剧英雄 自然景物 田园生活 陶渊明诗歌 语言风格 艺术风格 田园风光 《陶渊明集序》 田园诗歌
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描述:对陶渊明及其诗文的评价,是个逐渐认识的过程:有“文附质,质待文”、“风骨清峻”之论的刘勰,在其文学批评巨著《文心雕龙》中竟对其只字未提;倡导“干之以风力,润之以丹采”的钟嵘,第一个注目陶诗,称其诗“文体省净,殆无长语,笃意真古,辞兴婉惬”,“为古今隐逸诗人之宗”,评价虽妙,但也仅将其列入中品,在陆机
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全文:对陶渊明及其诗文的评价,是个逐渐认识的过程:有“文附质,质待文”、“风骨清峻”之论的刘勰,在其文学批评巨著《文心雕龙》中竟对其只字未提;倡导“干之以风力,润之以丹采”的钟嵘,第一个注目陶诗,称其诗
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试论陶渊明诗歌“真”的美学蕴味
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作者:
黄亚卓 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 自然的人化 人的自然化 美 真
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描述:陶渊明诗歌“真”的美学特质与诗人的自然哲学观密切相关,“真”的美学蕴味充分而具体地体现在诗人处理人和自然的关系中创造出的两种美学境界中,即“人的自然化”的淡远、空灵之美、“自然的人化”的淳朴真实的现世人生美
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全文:陶渊明诗歌“真”的美学特质与诗人的自然哲学观密切相关,“真”的美学蕴味充分而具体地体现在诗人处理人和自然的关系中创造出的两种美学境界中,即“人的自然化”的淡远、空灵之美、“自然的人化”的淳朴真实的现世人生美
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陶渊明诗新证
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作者:
丁福林 来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 考证
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描述:诗所表现的内容来看,此诗乃是诗人初任镇军参军时因王事而奉命之曲阿时作。而《饮酒》诗中的“一纪”,应解为
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全文:诗所表现的内容来看,此诗乃是诗人初任镇军参军时因王事而奉命之曲阿时作。而《饮酒》诗中的“一纪”,应解为12年,乃指始仕后的一纪,句指从始仕至自彭泽今还归时适一纪。而诗之作又在此后之一年,即晋安帝义熙二年(406年)。
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陶渊明彭泽归隐原因之再讨论
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作者:
张虎升 来源:武汉教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 门第观念 督邮 寒族 陶渊明 萧统 不为五斗米折腰 士族
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描述:陶渊明在彭泽任上未等到“一稔之熟”,而敛裳宵逝的原因 ,陶氏本人言为“寻程氏妹丧于武昌 ,情在骏奔 ,自免去职”;萧统言为“岂为五斗米折腰向乡里小儿”。学术界各执一说。笔者认为 :这两者原因都有
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全文:陶渊明在彭泽任上未等到“一稔之熟”,而敛裳宵逝的原因 ,陶氏本人言为“寻程氏妹丧于武昌 ,情在骏奔 ,自免去职”;萧统言为“岂为五斗米折腰向乡里小儿”。学术界各执一说。笔者认为 :这两者原因都有
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论陶渊明《形影神》的批判精神
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作者:
张宝林 来源:克山师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 谢灵运 神不灭论 自然观 生的悲哀 顺应自然 道教 陶渊明 迷信思想 批判精神
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描述:陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易
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全文:。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易 ,他的一切美好愿望都在严酷的黑暗现实里化为泡影。后来出来做官 ,也是断断续续 ,并且由于他“性
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陶渊明“新自然说”再探讨
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作者:
王守雪 来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 情物关系 士人生活 自然
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描述:新自然说既区别于名教说,也区别于魏晋清谈名士之旧自然说,其理论核心是"惟求融合精神于运化之中",将自然精神贯注于生活之中,追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有
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全文:新自然说既区别于名教说,也区别于魏晋清谈名士之旧自然说,其理论核心是"惟求融合精神于运化之中",将自然精神贯注于生活之中,追求个人情感与客观外物的融通。这种思想对于中国士人文化的发展具有