论陶渊明田园诗的精神生态

作者： 曹章庆  来源：浙江社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 块垒  精神生态  陶渊明  田园诗  自然 

描述：精神生态是精神生命的存在与演化状态。从精神生态的角度讲,陶渊明的田园诗表现为对人生自然境界追求和穷节固守;表现为宦游仕子向平民诗人、田野农夫角色的精神转变;表现为对自然、对农民的亲近关爱;表现为胸中块垒爆发升华和对理想社会的向往追求。这种追求、转变、关爱、向往、升华互融共生,从不同的层面创构了陶渊明

全文：精神生态是精神生命的存在与演化状态。从精神生态的角度讲,陶渊明的田园诗表现为对人生自然境界追求和穷节固守;表现为宦游仕子向平民诗人、田野农夫角色的精神转变;表现为对自然、对农民的亲近关爱;表现为胸中

论辛弃疾归隐时期的陶渊明情结

作者： 赵洪义  来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾  承继  陶渊明  发展 

描述：辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结。但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了。但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到。辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息。

全文：辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结。但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了。但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到。辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息。

厚积薄发 后出转精——《田园诗派宗师—陶渊明探新》述评

作者： 钟优民 李慧明  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 探新  深释纵论  旁征博引 

描述：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。

全文：陶渊明是中国诗歌史上一颗熠熠明星。陈怡良《陶渊明探新》一著或析其生平之疑,窥其审美情趣;或探其思想境界,评其文学成就;无不是在另辟蹊径,独抒己见,显示出作者推进陶渊明研究的高度责任感和使命感,必将在陶学发展史上占有其应有的一席地位。

"田园"与"湖畔"的诗情画意：比较陶渊明与华兹华斯诗歌的自然意境

作者： 杨桦  来源：时代文学 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：引言 中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯都"以自然为师",用诗歌来表达对自然无尽的倾慕热爱之情.陶渊明善于用写实的手法描写田园风光和自己的隐居生活,表现自由、闲逸的耕读之乐与田园之趣,以求在自然中摆脱世俗羁绊,享受心灵的自由,实现"天人合一"的无我境界.

全文：引言 中国田园诗人陶渊明与英国湖畔诗人华兹华斯都"以自然为师",用诗歌来表达对自然无尽的倾慕热爱之情.陶渊明善于用写实的手法描写田园风光和自己的隐居生活,表现自由、闲逸的耕读之乐与田园之趣,以求在自然中摆脱世俗羁绊,享受心灵的自由,实现"天人合一"的无我境界.

恬静悠远的生态诗——陶渊明、华兹华斯诗歌中的生态思想比较

作者： 程小玲 王智华  来源：江西社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  生态思想  崇尚自然 

描述：发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容。从生态视角来看，我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范。他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想，又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想。

全文：发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容。从生态视角来看，我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范。他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想，又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想。

偶遇陶渊明书法拓本

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：我曾多次查找有关陶渊明的书法资料，但没找到介绍其书法的只言片语近日，在书法爱好者张增云先生处看到一册书法拓本。只见墨迹古劲，造诣精深，境界高远，不是一般书家能为之。最后的落款为“云公渊明潜”，并附武则天、沈约、狄仁杰等名家题跋多篇，由此可见是一件比较珍贵的墨宝拓本。观后，我曾多次查找有关陶渊明的书法

全文：我曾多次查找有关陶渊明的书法资料，但没找到介绍其书法的只言片语近日，在书法爱好者张增云先生处看到一册书法拓本。只见墨迹古劲，造诣精深，境界高远，不是一般书家能为之。最后的落款为“云公渊明潜”，并附武则天、沈约、狄仁杰等名家题跋多篇，由此可见是一件比较珍贵的墨宝拓本。观后，我曾多次查找有关陶渊明的书法

略论陶渊明的《挽歌诗》

作者： 储江  来源：连云港职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 宇宙意识  陶渊明  挽歌诗 

描述：陶渊明以田园诗名世,相比之下,其《挽歌诗》不太引人注意。其实,陶氏《挽歌诗》视死如永归于本宅的境界,将个体生命融入整个宇宙的意识和阔大的气度,使他超越了时代,超越了人生,超越了自我。这与其田园诗中表现的敝屣功名,崇尚自然,处世率真的人生态度是一致的。研究陶氏数量不多的挽歌诗,对于理解挽歌诗在魏晋南北

全文：陶渊明以田园诗名世,相比之下,其《挽歌诗》不太引人注意。其实,陶氏《挽歌诗》视死如永归于本宅的境界,将个体生命融入整个宇宙的意识和阔大的气度,使他超越了时代,超越了人生,超越了自我。这与其田园诗

从陶渊明的咏史诗考察其所期待的自我形象

作者： 边利丰  来源：新疆教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  历史镜像  自我形象  咏史诗 

描述：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发

全文：陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是意图使历史的光芒进入并照亮现实,将古人的事迹纳入现实性语境当中,以古现今。陶渊明怀古是以古人的境界来反衬自己的情怀,以古人的穷通得失之际遇抒发

论陶渊明的“志道”之学与“立名垂世”思想

作者： 孟国中  来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立名垂世  立德  陶渊明  不朽  立功  士志于道 

描述："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就为知识分子从"立德"走向"不朽"提供了内在依据。陶渊明的"立名垂世"思想,是指他在"志道"的践履过程中所

全文："士志于道"是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。"志道"之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的"三不朽"理论又以"立德"为上善之选,这就

儒道并行而不相悖：论陶渊明的精神世界

作者： 范晓利  来源：唐山师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立足儒学  陶渊明  玄学“别出”  和谐心境 

描述：东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园、皈依自然。(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属

全文：东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢