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试论陶渊明的隐逸
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作者:
贾剑秋 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 佛学影响 隐逸思想 颓丧 道教 陶渊明 田园诗 宗教 隐逸生活 游赏 佛教思想
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描述:陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,其影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。其诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与苏辙书》)的语言特色;“如巫峡高秋,白云舒卷,木落水清,日寒山皎之中,长空曳练,索郁纤回”(陈祚明《采
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全文:陶渊明,晋宋时代著名的诗人和辞赋散文家,开一代田园诗风之宗祖。他的诗文和他的思想衣被后世,其影响不下于李杜。后人研究他的为人、他的作品,可谓各见仁智,各得玑珠。其诗文“质而实绮,癯而实腴”(苏轼《与
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对陶渊明出仕缘由的反思
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作者:
吴常鑫 来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 孟嘉 《归去来兮辞》 征士 辨伪 儒家思想 《饮酒》 学史 济苍生 州刺史 隐逸传
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描述:本文旨在对历代所谓陶渊明因贫和为“大济于苍生”而仕论的辨伪。反思认为:前者的论据自相矛盾,而陶渊明从出仕到最后一次归隐,尚有可观的田庄别业,他真贫是在归隐十年之后。后者片面强调儒家思想的影响而不及其馀,因而两者立论皆失之偏颇。综括陶渊明出仕的几因素,都不离重振家园这一前提。
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全文:本文旨在对历代所谓陶渊明因贫和为“大济于苍生”而仕论的辨伪。反思认为:前者的论据自相矛盾,而陶渊明从出仕到最后一次归隐,尚有可观的田庄别业,他真贫是在归隐十年之后。后者片面强调儒家思想的影响而不及其馀,因而两者立论皆失之偏颇。综括陶渊明出仕的几因素,都不离重振家园这一前提。
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陶渊明“性本爱丘山”新解
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作者:
三木 来源:语文教学通讯 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 官僚地主 作者 园田居 本性 质性自然 陶渊明 思想影响 家庭 十三年
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描述:对陶渊明《归园田居》(其一)中的“性本爱丘山”一句诗,一般人往往直解其语,认为这是作者本性的自我表白,而我们则认为这是作者弃官归田时的一种愤词.如《归去来兮辞序》中所说的“质性自然”也是如此.陶渊明出身于没落的官僚地主家庭.由于家庭与儒家思想影响,他少时就有“大济苍生”的壮志.如果他真是“本爱丘山”
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全文:出身于没落的官僚地主家庭.由于家庭与儒家思想影响,他少时就有“大济苍生”的壮志.如果他真是“本爱丘山”,(?)会“误落尘网”呢?更何况是“一去十三年”!诗人出仕,而且时仕时隐达十三年之久,这一
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一个在痛苦中挣扎的灵魂——陶渊明审美心理浅析
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作者:
谢书民 来源:商丘师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 审美心理 桃花源 痛苦 审美精神 心理分析 心理需要 心理现象 心理选择 心灵
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描述:陶渊明在中国文学史上有着杰出的地位及深远影响。关于陶渊明的研究很多,新观点层出不穷,特别是近年来,人们加强了对陶渊明的多视角、深层次的研究,为我们能够较为立体的把握其生活、思想、精神面貌提供了很大方便,但从心理分析的角度,探索陶渊明心灵的轨迹、心理实质,对其审美心理进行分析的文章尚很寥寥,据此,本文
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全文:陶渊明在中国文学史上有着杰出的地位及深远影响。关于陶渊明的研究很多,新观点层出不穷,特别是近年来,人们加强了对陶渊明的多视角、深层次的研究,为我们能够较为立体的把握其生活、思想、精神面貌提供了很大
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陶渊明与王绩的归隐比较研究
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作者:
玉弩 来源:东疆学刊 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 王绩 田园 隐逸诗人 世道 老庄之道 陶渊明 逸趣 隐居生活 人格 比较研究
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描述:陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
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全文:,陶然于田园山水的清静,固守于粗茶淡饭的清贫,悠游于精神世界的自逸.他们都有良好的秉赋,相似的生活经历、修养、气质与情趣.也都有崇尚自然的思想,他们都以他们独特的行止与才华,真朴地歌唱自己的田园生活、思想和情愫,而这些都为我们比较研究这两位隐逸诗人提供了依据和可能.
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陶渊明与王绩的归隐比较研究
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作者:
玉弩 来源:东疆学刊(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 王绩 田园 隐逸诗人 世道 老庄之道 陶渊明 逸趣 隐居生活 人格 比较研究
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描述:陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
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全文:,陶然于田园山水的清静,固守于粗茶淡饭的清贫,悠游于精神世界的自逸.他们都有良好的秉赋,相似的生活经历、修养、气质与情趣.也都有崇尚自然的思想,他们都以他们独特的行止与才华,真朴地歌唱自己的田园生活、思想和情愫,而这些都为我们比较研究这两位隐逸诗人提供了依据和可能.
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海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
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作者:
张世英 来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
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描述:海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
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全文:赖于“此在”,赖于人。海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近,二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但又有不同之处。