陶渊明的审美风貌

作者： 洪芙蓉  来源：文学教育 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 文治武功  审美风貌  青年时期  儒家思想  陶渊明  家庭环境  出身 

描述：陶渊明出生于一个衰落的官僚家庭，其祖辈、父辈都曾在朝中为官，由于受家庭环境的影响，陶渊明很小的时候就喜爱读书，对儒家的经典有浓厚的兴趣，深受儒家思想的影响。他以其祖宗先人的文治武功而骄傲自豪并奉为楷模。因此，青年时期的陶渊明，颇具“大济苍生”的宏伟抱负，但他的家世出身和所处的时代却对他十分不利，

全文：陶渊明出生于一个衰落的官僚家庭，其祖辈、父辈都曾在朝中为官，由于受家庭环境的影响，陶渊明很小的时候就喜爱读书，对儒家的经典有浓厚的兴趣，深受儒家思想的影响。他以其祖宗先人的文治武功而骄傲自豪并奉为楷模。因此，青年时期的陶渊明，颇具“大济苍生”的宏伟抱负，但他的家世出身和所处的时代却对他十分不利，

试论陶渊明的隐逸思想与审美追求

作者： 孟亚梅  来源：中国教育科研与探索 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸思想  审美追求  陶渊明 

描述：陶渊明是魏晋风流的一位代表，他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上，以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求，表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。

全文：陶渊明是魏晋风流的一位代表，他用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。这里在分析陶渊明隐逸思想的基础上，以部分诗文就陶渊明与自然、他的人格与理想三方面探讨了陶渊‘明审美化的追求，表明了崇尚自然是陶渊明对人生作出的哲学思考。

陶渊明拒绝檀道济馈赠辨析——兼及陶渊明的自卑心理

作者： 邹平 周晓琳  来源：宜宾学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自卑  陶渊明  檀道济馈粱肉  “嗟来之食” 

描述：历来研陶者均认为,陶渊明要对檀道济所馈之粱肉麾而去之,是因其不吃嗟来之食。然道济之馈粱肉本质上绝不同于黔敖之施舍,而是赠予。事实是檀道济赠物的特殊情境引发了他的自卑情绪,于是道济的平常之言使他觉着自己陷入了一种鱼和熊掌似的困境,接受道济的馈赠变成了一种侮辱。因这种情绪化的认识,所以毫不客气地对檀道济

全文：历来研陶者均认为,陶渊明要对檀道济所馈之粱肉麾而去之,是因其不吃嗟来之食。然道济之馈粱肉本质上绝不同于黔敖之施舍,而是赠予。事实是檀道济赠物的特殊情境引发了他的自卑情绪,于是道济的平常之言使他觉着自己陷入了一种鱼和熊掌似的困境,接受道济的馈赠变成了一种侮辱。因这种情绪化的认识,所以毫不客气地对檀道济的馈赠麾而去之。

陶渊明拒绝檀道济馈赠辨析：兼及陶渊明自卑心理

作者： 邹平 周晓琳  来源：长江论坛 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自卑心理  檀道济馈粱肉 

描述：历来研陶者均认为,陶渊明对檀道济所馈之粱肉麾而去之,是因其不吃嗟来之食。然道济之馈粱肉本质上绝不同于黔敖之施舍,而是赠予。事实是檀道济赠物的特殊情境引发了他的自卑情绪,于是道济的平常之言使他觉着自己陷入了一种鱼和熊掌似的困境,接受道济的馈赠变成了一种侮辱。因这种情绪化的认识,所以毫不客气地对檀道济的

全文：历来研陶者均认为,陶渊明对檀道济所馈之粱肉麾而去之,是因其不吃嗟来之食。然道济之馈粱肉本质上绝不同于黔敖之施舍,而是赠予。事实是檀道济赠物的特殊情境引发了他的自卑情绪,于是道济的平常之言使他觉着自己陷入了一种鱼和熊掌似的困境,接受道济的馈赠变成了一种侮辱。因这种情绪化的认识,所以毫不客气地对檀道济的馈赠麾而去之。

追寻与坚守--陶渊明的人格世界略论

作者： 刘少丹  来源：内蒙古大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 委运乘化  玄学人格  陶渊明  儒家人格  人格 

描述：人格问题涉及到个体心理与行为的各个方面,有着特殊的复杂性与主观性。本文所说的人格,是指整体性地呈现于文学家作品与生活中真实的自我。作家的人格精神是其作品风格的内在因素,只有对作家的人格进行全面深入地审视,才能更准确的理解和把握其作品的风格。对于文学家人格的探讨对于我们理解古代文学家的作品、创作、理想

全文：人格问题涉及到个体心理与行为的各个方面,有着特殊的复杂性与主观性。本文所说的人格,是指整体性地呈现于文学家作品与生活中真实的自我。作家的人格精神是其作品风格的内在因素,只有对作家的人格进行全面深入地

陶渊明《闲情赋》摭言

作者： 刘振英 郅剑  来源：邯郸学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  悼亡  自然 

描述：陶渊明《闲情赋》历来争议较多。本文尝试给这些不同的观点归类,并试作评析,此篇作品是陶渊明娱情娱性、调节自我情感、平复失衡心理的悼亡之作,这是他作为生命存在的必要方式。文学作品如必有目的,创作本身就是目的。描摹人情,搜寻快乐,娱己娱人,宅心独养,是文学的自然本性,犹如春草碧色,白云舒卷。

全文：陶渊明《闲情赋》历来争议较多。本文尝试给这些不同的观点归类,并试作评析,此篇作品是陶渊明娱情娱性、调节自我情感、平复失衡心理的悼亡之作,这是他作为生命存在的必要方式。文学作品如必有目的,创作本身就是目的。描摹人情,搜寻快乐,娱己娱人,宅心独养,是文学的自然本性,犹如春草碧色,白云舒卷。

从诗文看王绩对陶渊明的新变

作者： 刘光秀  来源：毕节学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩  人生境界  陶渊明  田园诗  隐逸  差异性 

描述：王绩和陶渊明是我国文学史上的两位重要诗人。虽然他们的人生经历和诗风相似,但是由于时代不同,个性心理、思想状况不同,从而在人生境界,隐逸、田园诗等方面存在差异性。这些差异性也就是王绩对陶渊明的新变。

全文：王绩和陶渊明是我国文学史上的两位重要诗人。虽然他们的人生经历和诗风相似,但是由于时代不同,个性心理、思想状况不同,从而在人生境界,隐逸、田园诗等方面存在差异性。这些差异性也就是王绩对陶渊明的新变。

陶渊明诗中的“菊”

作者： 张玉忠  来源：甘肃教育 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  诗歌  菊花  陶渊明  意象 

描述：陶渊明一生中的大部分时间是在归隐中度过的。归隐后的陶渊明独爱菊花,菊花是他咏唱和赞颂的对象,更是表现他性格特征和美学意义的一个典型形象。诗人归隐后对菊花的咏唱体现了极高的审美情趣和审美愉悦。

全文：陶渊明一生中的大部分时间是在归隐中度过的。归隐后的陶渊明独爱菊花,菊花是他咏唱和赞颂的对象,更是表现他性格特征和美学意义的一个典型形象。诗人归隐后对菊花的咏唱体现了极高的审美情趣和审美愉悦。

陶渊明的现代意义刍议

作者： 高建新  来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  现代意义  陶渊明 

描述：陶渊明的现代意义至少体现在以下几方面:第一,敢于抉择,坚持到底。第二,拒绝灵肉分离,追求健全人格。第三,不放弃社会责任,为社会也为自己。第四,对美好生活的享受,是建立在自食其力、劳动创造的基础之上的。第五,弃绝贪欲,追求审美的心境和审美的生活。

全文：陶渊明的现代意义至少体现在以下几方面:第一,敢于抉择,坚持到底。第二,拒绝灵肉分离,追求健全人格。第三,不放弃社会责任,为社会也为自己。第四,对美好生活的享受,是建立在自食其力、劳动创造的基础之上的。第五,弃绝贪欲,追求审美的心境和审美的生活。

陶渊明的大自由理想

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以

全文：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以